Herodes I el Grande
| Herodes I el Grande | |
|---|---|
| הוֹרְדוֹס · Ἡρῴδης | |
| Reinado | 37 a. C. – 4 a. C. |
| Predecesor | Antígono Matatías |
| Sucesor | Tetrarquía herodiana (Herodes Arquelao, Herodes Antipas, Herodes Filipo) |
| Nacimiento | h. 74 a. C., Idumea |
| Fallecimiento | 4 a. C., Jericó |
| Dinastía | Herodiana |
| Padre | Antípatro de Idumea |
| Madre | Cipros |
| Religión | Judaísmo (practicante) |
1. Resumen[editar]
Herodes (en hebreo הוֹרְדוֹס, Hordos; en griego koiné Ἡρῴδης, Hērōdēs), conocido como Herodes el Grande (en griego antiguo Μέγας Ήρῴδης; en latín Herodes Magnus) o Herodes I, nació probablemente en la región de Idumea en torno al año 74 a. C. y murió en Jericó en el año 4 a. C. Fue rey de Judea, Galilea, Samaria e Idumea —el llamado reino herodiano— entre los años 37 a. C. y 4 a. C., en calidad de vasallo del Imperio romano.[1]
Su figura es conocida principalmente por tres razones. En primer lugar, por sus colosales proyectos constructivos, entre los que se cuentan la expansión del Segundo Templo de Jerusalén (habitualmente llamado Templo de Herodes), la construcción del puerto de Cesarea Marítima y las fortalezas de Masada y Herodión. En segundo lugar, porque el Nuevo Testamento cristiano lo presenta como el gobernante de Judea que ordenó la matanza de los Inocentes en la época del nacimiento de Jesús. En tercer lugar, porque su reinado marcó una etapa de transformación profunda en Judea, con la creación de una nueva aristocracia casi desde la nada y el fin de hecho de la dinastía asmonea como poder autónomo.
Las principales fuentes sobre su vida son las obras del historiador romano-judío del siglo I Flavio Josefo, en particular La guerra de los judíos y Antigüedades de los judíos. Josefo ofrece un retrato que oscila entre la admiración por la obra edilicia del rey y la descripción de un gobernante desconfiado y violento, especialmente con su propia familia.
El legado de Herodes ha sido objeto de opiniones muy diversas: hay académicos que consideran su reinado un éxito desde el punto de vista de la estabilidad regional y las obras públicas, y otros que lo describen como un gobernante tiránico. Su muerte condujo, bajo supervisión romana, a una división del territorio entre sus hijos y su hermana, lo que dio origen a la llamada tetrarquía herodiana.
2. Primeros años y formación[editar]
Se suele aceptar que Herodes nació alrededor del año 74 a. C. en la región de Idumea, al sur de Judea.[2] Algunos autores indican que pudo nacer en torno a 72 o 71 a. C. Era el segundo hijo de Antípatro de Idumea, un oficial de alto rango del reinado de Hircano II, y de Cipros, una noble nabatea. El padre de Herodes pertenecía a un linaje edomita que se había convertido al judaísmo, y Herodes fue criado como judío.
El origen idumeo de la familia es un dato importante para entender la actitud de ciertos sectores judíos hacia Herodes. Cuando Juan Hircano I conquistó la región de Idumea —la tierra del Edom bíblico— en torno al 140-130 a. C., exigió la obediencia de los idumeos a la ley judía so pena de destierro. Como consecuencia, muchos idumeos se convirtieron al judaísmo y se circuncidaron.[3] Aunque la propaganda de Herodes lo describía como judío y era considerado como tal por muchos, su identificación religiosa era puesta en duda por ciertos sectores que veían en el estilo de vida de los herodianos una ruptura con la piedad tradicional.
3. Ascenso al trono[editar]
3.1. Gobernador de Galilea[editar]
Gracias a la posición de su padre Antípatro, que era un súbdito leal de Hircano II, Herodes fue nombrado gobernador de Galilea en el año 47 a. C., cuando tenía entre 25 y 28 años.[4] Su hermano mayor, Fasael, fue nombrado gobernador de Jerusalén. Herodes contaba con el respaldo de Roma, pero su brutalidad en la represión de ciertos rebeldes recibió la condena del Sanedrín.
3.2. Nombramiento como rey[editar]
En el año 41 a. C., Herodes y su hermano Fasael fueron nombrados tetrarcas por el romano Marco Antonio, en sustitución de Hircano II. Poco después, Antígono Matatías, sobrino de Hircano II, tomó el trono con la ayuda del Imperio parto. Herodes huyó a Roma y pidió ayuda a los romanos, que tenían un interés particular en Judea desde que su general Pompeyo el Grande conquistó Jerusalén en el año 63 a. C.
En Roma, el Senado, de forma no prevista por Herodes, lo nombró "rey de los judíos". Josefo sitúa este acontecimiento en el año del consulado de Gneo Domicio Calvino y de Gayo Asinio Polión (40 a. C.), mientras que Apiano lo sitúa en el año 39 a. C. La discrepancia entre Josefo y Apiano es uno de los puntos debatidos en la cronología herodiana.[5]
3.3. Toma de Jerusalén[editar]
Herodes regresó a Judea para disputar el trono a Antígono. Cerca del final de la campaña, se casó con Mariamna I, nieta de Hircano II y sobrina de Antígono, con la intención de asegurar su proclamación como monarca y ganarse el favor de los judíos. Para ello desterró a su primera esposa, Doris, y a su hijo Antípatro.
Tras tres años de conflicto, Herodes y los romanos tomaron finalmente Jerusalén y Herodes entregó a Antígono a Marco Antonio para su ejecución. Herodes quedó como único regente de Judea con el título de basileo (Βασιλεύς, "rey" en griego), fundando la dinastía herodiana y poniendo fin a la dinastía asmonea como poder efectivo. Josefo sitúa la toma de Jerusalén durante el consulado de Marco Vipsanio Agripa y de Lucio Caninio Galo, en el año 37 a. C., pero también dice que ocurrió exactamente veintisiete años después de la toma de Jerusalén por parte de Pompeyo, lo que indicaría el año 36 a. C. Dion Casio informó que en el año 37 a. C. "los romanos no lograron nada digno de mención" en la zona, lo que algunos usan para apoyar la fecha de 36 a. C.[6]
4. Reinado[editar]
4.1. Relación con Roma[editar]
Herodes fue investido rey por el Senado romano en calidad de vasallo del Imperio. Poco después de comenzar su reinado, debió demostrar su lealtad al nuevo amo de Roma, Augusto, porque había tomado partido previamente por Marco Antonio. Herodes viajó a Rodas y logró reafirmar su alianza con Augusto, que le confirmó como "rey de los judíos" en el año 30 a. C. Aunque tenía libertad para gobernar el reino en los asuntos internos, no ocurría lo mismo con la política exterior, donde Roma impuso limitaciones, entre ellas en las relaciones con otros reinos.
El respaldo de Herodes al Imperio romano fue un factor crucial para mantener su autoridad. La interpretación de su popularidad varía según la fuente: en La guerra de los judíos, Josefo describe el reinado de forma más favorable, mientras que en Antigüedades de los judíos acentúa el carácter autoritario del monarca.
4.2. Política interior y represión[editar]
El gobierno de Herodes tuvo rasgos claramente despóticos. Se ha sugerido que utilizó una policía secreta para vigilar e informarse del sentimiento popular hacia él, intentó prohibir las protestas y eliminó a algunos opositores por la fuerza.[7] Tenía una guardia personal de dos mil soldados. Josefo documenta que en el funeral del rey participaron varias unidades de esta guardia, formadas por doryphnoroi, tracios, celtas (probablemente galos) y germanos. Los tracios habían servido en los ejércitos judíos desde la dinastía asmonea; los celtas eran antiguos guardaespaldas de Cleopatra que Augusto regaló a Herodes tras la batalla de Accio; y el contingente germano procedía de la guardia personal de Augusto y tenía la función de proteger el palacio.
4.3. Política religiosa y oposición interna[editar]
Herodes se presentaba como rey de los judíos y solía seguir las normas judías en su vida pública. Por ejemplo, acuñó monedas sin imágenes humanas para que pudieran usarse en las zonas judías y reconoció la santidad del Segundo Templo empleando a sacerdotes en su reconstrucción. Sin embargo, hubo varios momentos en que soslayó las leyes tradicionales judías. En Jerusalén introdujo formas extranjeras de entretenimiento y colocó un águila dorada en la entrada del Templo, lo que fue visto como una afrenta idolátrica por los sectores piadosos.
Las dos sectas judías más importantes de la época, los fariseos y los saduceos, se opusieron a Herodes. Los fariseos estaban molestos porque el rey había desoído muchas de sus peticiones sobre la construcción del Templo. Los saduceos, vinculados a las responsabilidades sacerdotales, se oponían porque Herodes reemplazó a los sumos sacerdotes por extranjeros de Babilonia y Alejandría en un intento de congraciarse con los judíos de la diáspora. Estos esfuerzos no fueron efectivos, y al final del reinado había un clima de disgusto y desafección entre la mayoría de los judíos. Tras la muerte de Herodes estallaron graves revueltas en varias ciudades, incluida Jerusalén; en ellas se exigió la disminución del control romano sobre el territorio.[8]
5. Obra arquitectónica[editar]
5.1. El Templo de Jerusalén[editar]
El proyecto más famoso de Herodes fue la reconstrucción y ampliación del Segundo Templo de Jerusalén. La intención, según las fuentes, era dotar a la capital de un santuario digno del rey y ganarse el apoyo de los judíos. En el decimoctavo año de su reinado (20 o 19 a. C.), Herodes comenzó la reconstrucción del templo a una escala mayor que la anterior.[9] El cuerpo principal del nuevo templo estuvo terminado en un año y medio, aunque la construcción de los edificios del entorno continuó durante muchos años. Para satisfacer las normas religiosas, Herodes empleó a mil sacerdotes como tallistas de piedra y carpinteros en la reconstrucción.
El templo finalizado, destruido por los romanos en el año 70 d. C., es llamado a veces el Templo de Herodes. Hoy sólo se conservan en pie algunos muros que rodeaban la plataforma, entre ellos el Muro de las Lamentaciones. Investigaciones recientes indican que ciertas partes de las murallas del Monte del Templo y del Arco de Robinson podrían no haberse completado sino hasta unos veinte años después de la muerte de Herodes, durante el reinado de Herodes Agripa I.[10]
5.2. Otras construcciones[editar]
Además del Templo, Herodes desarrolló un sistema de abastecimiento de agua para Jerusalén, construyó fortalezas como Masada y Herodión, y fundó nuevas ciudades como Cesarea Marítima. También ordenó el cercamiento de lugares sagrados, como el entorno de la Cueva de los Patriarcas en Hebrón. En Cesarea usó tecnología constructiva avanzada para la época, incluyendo cemento hidráulico y edificación submarina. Otra de sus obras fue la reconstrucción de Samaria, que rebautizó como Sebaste en honor de Augusto.
La lista de fortalezas herodianas suele incluir, además de Masada y Herodión, las de Alexandrium, Hircania y Maqueronte. Estas fortalezas tenían, entre sus funciones, la de servir de refugio para la familia real en caso de insurrección. Herodes y Cleopatra mantuvieron un monopolio sobre la extracción de brea del mar Muerto, que se usaba para la construcción de barcos, y el rey obtuvo autorización del emperador para extraer cobre de las minas de Chipre.
6. Herodes en el Nuevo Testamento[editar]
6.1. La matanza de los Inocentes[editar]
Herodes aparece en el Evangelio de Mateo (Mateo 2:1-23), donde se relata un episodio conocido como la matanza de los Inocentes. Según este relato, tras el nacimiento de Jesús, unos magos de Oriente vieron una estrella que les indicó el nacimiento del rey de los judíos. Los magos preguntaron a Herodes por el asunto, y éste, alarmado por la posible aparición de un usurpador, reunió a los sacerdotes y escribas y les preguntó dónde debía nacer el Mesías.
Le respondieron que en Belén, en referencia a la profecía del libro de Miqueas (Miqueas 5:2). Herodes envió entonces a los magos a Belén con instrucciones de buscar al niño y de informarle después para acudir a rendirle culto. Sin embargo, los magos fueron advertidos en sueños de no volver donde Herodes, y José, esposo de María, fue advertido también en sueños de huir a Egipto con el niño. Herodes, al verse ignorado, ordenó matar a todos los niños varones menores de dos años en Belén y sus alrededores. Según Mateo, con ello se cumplió una profecía de Jeremías que el evangelista cita casi literalmente: "En Ramá se oyó una voz, hubo lágrimas y gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, porque ya no existen".
Finalmente, según Mateo, José y su familia permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes y luego se trasladaron a Nazaret, en Galilea, para evitar vivir bajo el gobierno de Herodes Arquelao, que había quedado al frente de Judea.
6.2. Debate histórico[editar]
Aunque Herodes fue responsable del asesinato de su esposa Mariamna I y de varios de sus hijos, no hay fuentes contemporáneas que hagan referencia a la matanza de los Inocentes. La ausencia de menciones puede deberse a que Belén era un pueblo pequeño y el número de niños varones menores de dos años podría no haber superado los veinte.[11] La mayoría de las biografías recientes de Herodes dudan de que el hecho tuviera lugar, según Paul L. Maier.[12]
Sin embargo, algunos académicos cristianos y especialistas en historia bíblica han defendido la historicidad del episodio o, al menos, han sostenido que nada imposibilitaría que Herodes ordenara algo semejante. Entre ellos se cuentan Stewart Perowne, Jack Finegan, A. Schalit y Richard T. France. Perowne escribió que la matanza era "totalmente coherente con todo lo que sabemos de él". El debate permanece abierto porque, como advirtió Paul L. Maier, las declaraciones tajantes de algunos escépticos carecen de documentación exhaustiva que las respalde, y la opinión académica a veces ha tratado como hecho lo que es una construcción crítica.
7. Muerte y sucesión[editar]
7.1. Enfermedad y muerte[editar]
Herodes murió en Jericó. Según Flavio Josefo, falleció a los treinta y siete años de que los romanos lo nombraran rey y treinta y cuatro años después de la toma de Jerusalén. La mayoría de los académicos, siguiendo al historiador Emil Schürer, sitúan la muerte entre finales de marzo y principios de abril del año 4 a. C. A favor de esa fecha está el hecho de que los hijos de Herodes que reinaron después dataron sus gobiernos desde el año 4 a. C.
No obstante, algunos académicos cristianos han defendido la fecha tradicional del año 1 a. C. En particular, W. E. Filmer y Andrew Steinmann argumentaron que los herederos de Herodes pudieron datar sus gobiernos desde antes de su muerte, en el año 4 o 3 a. C., y que al menos Arquelao habría ejercido prerrogativas reales en vida de su padre. Esta hipótesis tiene por objetivo acomodar los relatos evangélicos sobre el nacimiento de Cristo.[13]
Josefo relaciona la muerte de Herodes con un eclipse lunar. Hubo un eclipse total de Luna en el año 1 a. C., el 8 de enero (10 de enero en el calendario juliano), unos dieciocho días antes del 2 de Sebat, fecha tradicional de la muerte de Herodes según algunos autores. Sin embargo, hay otros eclipses posibles: el 23 de marzo del año 5 a. C. y el 13 de marzo del año 4 a. C. 13 de marzo de 4 a. C., un eclipse parcial ocurrido unos veintinueve días antes de la Pascua, que es la fecha que la mayoría de los académicos asocia al relato de Josefo.
La enfermedad final de Herodes, a veces llamada "mal de Herodes", fue descrita por Josefo como muy grave. Un médico experto ha diagnosticado, sobre la base de esas descripciones, que la causa pudo ser una enfermedad renal crónica complicada con gangrena de Fournier. Otras investigaciones han mencionado una sarna que derivó en gusanos y putrefacción, acompañada de trastornos psiquiátricos.[14] Josefo también cuenta que el dolor llevó a Herodes a intentar suicidarse a puñaladas, pero su primo lo descubrió y le impidió matarse. Fuentes medievales muy posteriores afirmaron en ocasiones que se suicidó, aunque otras siguieron el relato de Josefo y presentaron sólo el intento fallido.
Otro episodio relatado por Josefo es que Herodes, preocupado de que nadie llorara su muerte, ordenó que un grupo numeroso de hombres distinguidos acudiera a Jericó y mandó que los ejecutaran en el momento de su fallecimiento para asegurar muestras de dolor. Su hermana Salomé y su hijo Arquelao no cumplieron esa orden.
7.2. División del reino[editar]
Tras la muerte de Herodes, el emperador Augusto dividió la región entre los sucesores del rey, en lo que se conoció como tetrarquía herodiana.[15] Herodes Arquelao fue nombrado etnarca de Judea y Samaria; Herodes Antipas, tetrarca de Galilea y Perea; y Herodes Filipo, tetrarca de Batanea, Gaulanítide, Traconítide y Auranítide. Salomé, hermana de Herodes el Grande, recibió en el testamento la toparquía de tres ciudades: Yavne, Asdod y Fasayil, lo que fue refrendado por Augusto. El Evangelio de Lucas añade a un tal Lisanias, que habría sido nombrado tetrarca de Abilinia, aunque Josefo señala que el único Lisanias conocido había sido ejecutado por Marco Antonio en el año 37 a. C.[16]
8. Tumba de Herodes[editar]
La localización de la tumba de Herodes fue documentada por Josefo, que escribió: "y el cuerpo fue llevado a lo largo de doscientos estadios, hacia Herodión, donde él había dado orden de ser enterrado". Josefo aporta además claves sobre los monumentos funerarios de Herodes, que estaban junto a una piscina llamada de la Serpiente.
El arqueólogo Ehud Netzer, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, estudió los escritos de Josefo y dirigió su búsqueda hacia los alrededores de esa piscina. En un artículo del New York Times de 1983 se mencionaba su hipótesis de que un edificio monumental cerca de una gran piscina en Herodión pudiera ser el mausoleo del rey. Netzer tardó treinta y cinco años en encontrar la localización exacta. El 7 de mayo de 2007, un equipo de arqueólogos israelíes dirigido por Netzer anunció el descubrimiento de la tumba en la cima de la colina de Herodión, a unos doce kilómetros al sur de Jerusalén. El lugar coincidía con la descripción de Josefo, por encima de los túneles y de la piscina. La tumba contenía un sarcófago roto, pero sin restos del cuerpo.
La identificación no fue unánime. En octubre de 2013, los arqueólogos Joseph Patrich y Benjamin Arubas argumentaron que la tumba era demasiado modesta para ser la de Herodes y presentaba rasgos que hacían improbable la identificación. Roi Porat, que reemplazó a Netzer como jefe de las excavaciones tras la muerte de éste, mantuvo la identificación de la tumba como la de Herodes.[17] La Autoridad de la Naturaleza y Parques de Israel y el Concejo Regional Gush Etzion intentaron hacer una réplica de la tumba con material plástico ligero, propuesta que fue criticada por varios arqueólogos.
9. Valoración histórica[editar]
El reinado de Herodes ha generado opiniones muy divididas. Sus críticos lo han descrito como "un loco que mató a miembros de su propia familia y a una gran cantidad de rabinos", como "el malvado genio de la nación judaica" y como alguien que "estaba preparado para cometer cualquier crimen para satisfacer su ilimitada ambición". Su extraordinario gasto en construcciones y regalos es señalado como causa del empobrecimiento del pueblo, a lo que se suma la opinión de que su reinado fue completamente negativo para Judea.
Por otro lado, también ha sido ensalzado como el "mayor constructor de la historia judía" y como un gobernante que "sabía estar en su sitio y seguía las reglas". Sus restos arqueológicos son hoy conocidas atracciones turísticas de Oriente Próximo, y muchas de ellas tienen gran valor histórico y religioso. La valoración depende en gran medida de qué faceta del rey se privilegie: la del constructor que transformó Judea y la insertó en el mundo mediterráneo, o la del déspota que ejecutó a parte de su familia y reprimió a la oposición.
La política religiosa de Herodes es un caso claro de esa ambivalencia. Aunque se consideraba rey de los judíos, permitió que se construyeran templos a otras religiones fuera de las zonas judías del reino, y muchos judíos cuestionaron la autenticidad de su judaísmo por su origen idumeo y por los asesinatos de sus familiares. No obstante, en su vida pública solía acatar las normas judías: emitió monedas sin imágenes humanas para las zonas judías y empleó sacerdotes en la reconstrucción del Templo.
10. Presencia en el mundo hispanohablante[editar]
Herodes tiene una presencia notable en la cultura popular de los países de habla hispana. En México, Centroamérica y partes de Sudamérica, la figura del rey celoso y cruel aparece con frecuencia en las pastorelas, representaciones tradicionales navideñas que escenifican el viaje de los pastores a Belén y las artimañas del rey para impedir la adoración del niño Jesús. También aparece en la tradición del nacimiento o pesebre, así como en procesiones de Semana Santa y en obras de teatro popular con temática evangélica.[18]
En el ámbito editorial y académico de lengua española, el historiador español Antonio Piñero, junto con José Luis Corral, publicó en 2014 la novela histórica El trono maldito, que reconstruye la vida de Herodes con asesoramiento académico sobre los hechos históricos más relevantes. La obra ha circulado en el mercado editorial hispanoamericano sí[sin verificar]. Además, documentales y películas bíblicas de producción británica, italiana o estadounidense —como Jesús de Nazaret, dirigida por Franco Zeffirelli— han sido transmitidos en televisión abierta y de paga en varios países latinoamericanos durante Semana Santa y Navidad, con doblajes al español latinoamericano.[19]
No hay evidencia de giras, presentaciones teatrales o espectáculos específicos de gran escala dedicados exclusivamente a Herodes en América Latina. Su presencia en la región es principalmente religiosa, educativa y mediática, ligada al ciclo de Navidad y a la transmisión de series y películas sobre los Evangelios.
11. Cronología[editar]
[ Desplegar / Plegar ]
| Año | Acontecimiento |
|---|---|
| 74 a. C. | Nacimiento en Idumea. |
| 47 a. C. | Nombrado gobernador de Galilea. |
| 41 a. C. | Nombrado tetrarca por Marco Antonio junto con su hermano Fasael. |
| 40–39 a. C. 40 a. C. | El Senado lo nombra "rey de los judíos" en Roma. |
| 39–37 a. C. | Guerra contra Antígono Matatías. |
| 37 a. C. | Toma de Jerusalén y ejecución de Antígono. Inicio efectivo del reinado. |
| 36 a. C. | Herodes nombra a su cuñado Aristóbulo III sumo sacerdote. |
| 35 a. C. | Aristóbulo III muere ahogado por orden de Herodes. |
| 32–31 a. C. | Guerra contra los nabateos, victoria herodiana en 31 a. C. |
| 31 a. C. | Terremoto devastador en Judea; Augusto derrota a Marco Antonio en Accio. |
| 30 a. C. | Herodes se reúne con Augusto en Rodas y es confirmado como rey. |
| 29 a. C. | Ejecución de Mariamna I. |
| 28 a. C. | Ejecución de Costobar por conspiración; festival en Jerusalén por el teatro y anfiteatro nuevos. |
| 27 a. C. | Reconstrucción de Samaria y cambio de nombre a Sebaste en honor de Augusto. |
| 25 a. C. | Gran hambruna y sequía; Herodes importa grano de Egipto y alivia impuestos. Inicio de Cesarea Marítima. |
| 23 a. C. | Construcción del palacio en Jerusalén y de Herodión. Matrimonio con Mariamna II. |
| 22 a. C. | Augusto le entrega Traconítide, Batanea y Auranítide. |
| 20–19 a. C. | Inicio de la ampliación del Segundo Templo. |
| 18 a. C. | Segundo viaje a Roma. |
| 14 a. C. | Apoyo a judíos de Anatolia y Cirene; perdona una cuarta parte de los impuestos. |
| 13 a. C. | Antípatro, hijo de Doris, es colocado primero en la línea sucesoria. |
| 12 a. C. | Crisis con sus hijos Alejandro y Aristóbulo; Augusto los reconcilia. Herodes apoya financieramente los Juegos Olímpicos. |
| 10 a. C. | Inauguración de la ampliación del entorno del Templo; comienza la guerra contra los nabateos. |
| 9 a. C. | Inauguración de Cesarea Marítima; Herodes cae en desgracia ante Augusto por la guerra nabatea. |
| 8–7 a. C. | Acusación y ejecución de Alejandro y Aristóbulo tras audiencia en Beirut. |
| 6 a. C. | Actuación contra los fariseos. |
| 5 a. C. | Antípatro es acusado de intentar asesinar al rey. |
| 4 a. C. | Ejecución de Antípatro; muerte de Herodes en Jericó; validación posterior del testamento por Augusto. |
12. Esposas e hijos[editar]
Herodes tuvo al menos diez esposas conocidas, aunque es probable que tuviera más hijos, especialmente con sus últimas esposas, y también más hijas, ya que en aquella época no siempre se dejaba constancia de los nacimientos de mujeres.[20]
[ Desplegar / Plegar ]
| Esposa | Hijos |
|---|---|
| Doris | Antípatro, ejecutado en el año 4 a. C. |
| Mariamna I, ejecutada en 29 a. C. | Alejandro, ejecutado en 7 a. C.; Aristóbulo, ejecutado en 7 a. C.; Salampsio; Cipros |
| Mariamna II, hija del sumo sacerdote Simón ben Boethus | Herodes Filipo I |
| Maltace | Herodes Arquelao, etnarca; Herodes Antipas, tetrarca; Olimpia |
| Cleopatra de Jerusalén | Herodes Filipo II, tetrarca; Herodes |
| Palas | Fasael |
| Phaidra | Roxana |
| Elpis | Salomé |
| Una prima, de nombre desconocido | Sin hijos conocidos |
| Una sobrina, de nombre desconocido | Sin hijos conocidos |
La identificación de los distintos personajes llamados Herodes en las fuentes antiguas es compleja. La combinación de nombres repetidos (Herodes Filipo, Herodes de Calcis, Herodes Agripa) y los varios matrimonios del rey han dado lugar a confusiones incluso en listas modernas. En especial, la inclusión de un supuesto hijo llamado Herodes Lisanias, que a veces aparece en cuadros genealógicos de Malthace, responde probablemente a una contaminación con Lisanias de Abilenia, mencionado en Lucas 3:1; Josefo no conoce a ningún hijo de Herodes con ese nombre.[21]
El árbol genealógico de la dinastía herodiana, a partir de Herodes el Grande, es especialmente intrincado porque varios de sus descendientes se casaron entre sí y porque los nombres se repiten entre primos, tíos y sobrinos. Los hijos sobrevivientes de Herodes que recibieron territorios fueron Arquelao, Antipas y Filipo, cuyos gobiernos suelen datarse desde el año 4 a. C., en coincidencia con la datación mayoritaria de la muerte del rey.
Herodes fue investido "rey de los judíos" por el Senado romano, pero su autoridad dependía en última instancia del respaldo de Roma. Tuvo libertad para los asuntos internos del reino, pero no en política exterior. ↩︎
La Encyclopædia Britannica sitúa el nacimiento de Herodes alrededor del año 74 a. C. Sin embargo, estudiosos como Steinmann y Filmer han propuesto fechas ligeramente posteriores, entre 72 y 71 a. C., basándose en cronología bíblica y en el recuento de Josefo sobre la edad de Herodes al asumir cargos. ↩︎
La Jewish Encyclopedia registra que la conversión forzada de los idumeos data de la época de Juan Hircano I, que impuso el rito abrahámico a los habitantes de Idumea. ↩︎
Emil Schürer y sus continuadores sitúan el nombramiento de Herodes como gobernador de Galilea en 47 a. C., estimando su edad entre 25 y 28 años. ↩︎
Josefo fecha el nombramiento de Herodes en 40 a. C. (consulado de Calvino y Polión), pero Apiano lo fecha en 39 a. C. La diferencia afecta el cálculo de los años de reinado y el punto de partida de la sucesión herodiana. ↩︎
Josefo ofrece ambos datos: la datación consular (37 a. C.) y el cómputo de 27 años desde la toma de Pompeyo (lo que da 36 a. C.). Dion Casio, al decir que en 37 a. C. no hubo hechos notables, ha sido utilizado para defender la fecha de 36 a. C. ↩︎
Según Shaye Cohen, el gobierno despótico de Herodes se evidencia en sus medidas de seguridad, orientadas a reprimir el desprecio de sus súbditos, especialmente los judíos. ↩︎
Algunos estudiosos consideran que el dominio de Herodes fue una causa de fondo del descontento que desembocó en la gran revuelta judía del año 70 d. C., que terminó con la destrucción del Segundo Templo por las legiones romanas. ↩︎
La Jewish Encyclopedia señala que la reconstrucción del templo comenzó en el decimoctavo año del reinado de Herodes, lo que corresponde aproximadamente a 20 o 19 a. C. ↩︎
La Autoridad de Antigüedades de Israel publicó en diciembre de 2011 un estudio según el cual la muralla occidental y el Arco de Robinson podrían haberse terminado unas dos décadas después de Herodes, bajo Herodes Agripa I. ↩︎
El cálculo de menos de veinte niños se debe a que Belén era una aldea pequeña en el siglo I; es decir, el número de víctimas masculinas menores de dos años habría sido estadísticamente reducido. ↩︎
Paul L. Maier afirma que "la mayoría de las biografías recientes de Herodes el Grande lo niegan por completo", refiriéndose al episodio de Belén. ↩︎
El debate entre 4 a. C. y 1 a. C. para la muerte de Herodes está ligado a la datación del nacimiento de Jesús. Filmer y Steinmann proponen que los herederos antedataron sus reinados; la mayoría de los historiadores mantiene la fecha de 4 a. C. propuesta por Schürer. ↩︎
Un artículo de CNN de 2002 reseñó un diagnóstico que atribuía la muerte a una enfermedad renal crónica con gangrena de Fournier. Otros estudios, como el de Houman H. Ashrafian, han hablado de sarna, gusanos y putrefacción. ↩︎
La fuente es.wikipedia escribe que Augusto dividió la región en el año 3 a. C.; sin embargo, la mayoría de los autores vincula la división al testamento confirmado por Augusto poco después de la muerte del rey, en 4 a. C. Verificar la fecha precisa. ↩︎
Josefo menciona que el único Lisanias fue ejecutado por Marco Antonio en 37 a. C., aunque sigue llamando a la ciudad "Abilene de Lisanias". Si Abilene era simplemente apodada "de Lisanias", la mención de Lucas podría referirse al territorio de Filipo como parte de la Traconítide. ↩︎
La disputa de 2013, publicada en el periódico israelí Haaretz, enfrentó a Patrich y Arubas con el equipo que sucedió a Netzer. El debate sigue abierto en la arqueología del Herodión. ↩︎
Las pastorelas son una tradición navideña fuertemente arraigada en México y otros países latinoamericanos. Herodes aparece usualmente como el antagonista que ordena a un grupo de diablos impedir el camino de los pastores. ↩︎
Peter Ustinov interpretó a Herodes en Jesús de Nazaret (1977). La película fue emitida en distintos países de América Latina con doblaje latinoamericano, aunque los nombres exactos de los actores de doblaje varían según la versión y no están uniformemente documentados. ↩︎
Josefo señala en Antigüedades que era frecuente omitir los nacimientos de hijas en los registros. Por ello, la descendencia femenina de Herodes podría ser mayor de la que se conserva. ↩︎
La confusión entre "Herodes Lisanias" y el Lisanias de Abilenia es un ejemplo de las dificultades prosopográficas de la dinastía herodiana. Josefo es la fuente principal y no asigna ese nombre a ningún hijo del rey. ↩︎