María I de Escocia
| María I de Escocia | |
|---|---|
| Título | Reina de Escocia Reina consorte de Francia |
| Reinado | 14 de diciembre de 1542 – 24 de julio de 1567 (Escocia) |
| Coronación | 9 de septiembre de 1543 |
| Predecesor | Jacobo V de Escocia |
| Sucesor | Jacobo VI de Escocia |
| Reina consorte de Francia | 10 de julio de 1559 – 5 de diciembre de 1560 |
| Nacimiento | 8 de diciembre de 1542 Palacio de Linlithgow, Escocia |
| Fallecimiento | 8 de febrero de 1587 (44 años) Castillo de Fotheringay, Inglaterra |
| Sepultura | Catedral de Peterborough (1587) Abadía de Westminster (1612) |
| Casa real | Casa de Estuardo |
| Padre | Jacobo V de Escocia |
| Madre | María de Guisa |
| Consortes | Francisco II de Francia (1558–1560) Enrique Estuardo, Lord Darnley (1565–1567) James Hepburn, conde de Bothwell (1567–1578) |
| Descendencia | Jacobo VI de Escocia |
| Religión | Católica |
| Lema | En ma fin gît mon commencement «En mi fin está mi principio» |
María I de Escocia (nacida María Estuardo; en inglés, Mary Stuart, Mary Stewart o Mary, Queen of Scots; Palacio de Linlithgow, 8 de diciembre de 1542-Castillo de Fotheringay, 8 de febrero de 1587) fue reina de Escocia desde el 14 de diciembre de 1542 hasta su abdicación forzada el 24 de julio de 1567, y reina consorte de Francia entre el 10 de julio de 1559 y el 5 de diciembre de 1560. Única hija legítima de Jacobo V de Escocia y de María de Guisa, heredó el trono a los seis días de vida. Pasó la mayor parte de su infancia y primera juventud en Francia, mientras Escocia era gobernada por regentes. En 1558 se casó con el delfín Francisco, futuro Francisco II; enviudó en diciembre de 1560 y regresó a Escocia al año siguiente. Sus matrimonios, la violenta política religiosa de Escocia y las tensiones con su prima Isabel I de Inglaterra marcaron un reinado breve y turbulento que terminó con su abdicación, su huida a Inglaterra y un cautiverio de dieciocho años y medio. Fue declarada culpable de conspirar para asesinar a Isabel I y decapitada en 1587.
1. Primeros años y ascenso al trono[editar]
María Estuardo nació el 8 de diciembre de 1542 en el palacio de Linlithgow, en el reino de Escocia. Era hija del rey Jacobo V y de su segunda esposa, la noble francesa María de Guisa, quien unos años antes había rechazado convertirse en la cuarta esposa de Enrique VIII de Inglaterra.[1] Según algunas fuentes, el parto fue prematuro; aun así, fue la única hija legítima sobreviviente del rey.[2]
El 14 de diciembre de 1542, cuando María tenía apenas seis días, Jacobo V murió. Las causas exactas de su muerte no son seguras: pudo haber padecido un colapso nervioso tras la derrota escocesa en la batalla de Solway Moss o haber enfermado por beber agua contaminada durante la campaña.[3] La niña fue proclamada reina de Escocia ese mismo día.
La sucesión femenina en la Casa de Estuardo era una novedad que preocupaba a muchos. La leyenda, recogida por John Knox y otras fuentes, sostiene que Jacobo V, al enterarse en su lecho de muerte de que su esposa había dado a luz una hija, habría exclamado: «¡Vino de una muchacha y acabará en una muchacha!» (It cam wi' a lass and it will gang wi' a lass!). La frase, sin embargo, probablemente fue inventada o atribuida mucho después, ya que se adaptó más tarde a la reina Ana de Gran Bretaña.[4] De hecho, la Casa de Estuardo había obtenido el trono escocés por la vía femenina, mediante el matrimonio de Marjorie Bruce, hija de Roberto I de Escocia, con Walter Stewart, gran senescal de Escocia. Jacobo V se refería probablemente a que la corona había llegado por una mujer y se perdería con otra. La regla de sucesión escocesa del siglo XIV, sin embargo, permitía a las mujeres cuando no existían herederos varones directos y legítimos; carecía de hermanos vivos, por lo que María fue aceptada.
Poco después de nacer fue bautizada en la iglesia de San Miguel, cercana al palacio. Circularon rumores sobre su fragilidad, pero el diplomático inglés Ralph Sadler, que la vio en marzo de 1543, escribió a Enrique VIII que era una niña «tan hermosa para su edad» y que parecía gozar de buena salud.[5]
Debido a su minoría de edad, Escocia quedó bajo regencia. Desde el principio hubo dos reclamantes: el cardenal católico David Beaton, apoyado por la facción profrancesa, y el protestante James Hamilton, II conde de Arran, segundo en la línea de sucesión. La reclamación de Beaton se basaba en una supuesta última voluntad de Jacobo V, que sus oponentes descartaron como falsificación. Arran asumió la regencia y la mantuvo hasta 1554, cuando María de Guisa logró destituirlo y tomar el poder.[6]
2. Tratado de Greenwich y el cortejo a la inglesa[editar]
Enrique VIII de Inglaterra vio en la regencia una oportunidad para unir los reinos por vía matrimonial. Propuso casar a su hijo y heredero Eduardo con la niña reina de Escocia. El 1 de julio de 1543, cuando María tenía seis meses, se firmó el Tratado de Greenwich, que estipulaba que los dos países permanecerían legalmente separados y que María se casaría con Eduardo a los diez años, trasladándose a Inglaterra para completar su educación bajo supervisión de Enrique VIII.[7]
El acuerdo enfureció a los sectores profranceses. El cardenal Beaton retomó poder y promovió una agenda procatólica y antifrancesa. Poco antes de la coronación de María, Enrique VIII ordenó arrestar a comerciantes escoceses que se dirigían a Francia y confiscar sus bienes, lo que causó indignación. El conde de Arran se alió con Beaton y se convirtió al catolicismo. El Parlamento de Escocia anuló el Tratado de Greenwich en diciembre de 1543.
La anulación provocó lo que se conoció como el Rough Wooing («cortejo a la inglesa» o «cortejo rudo»), una campaña militar de Enrique VIII para imponer el enlace matrimonial. En mayo de 1544, el conde de Hertford —futuro duque de Somerset— avanzó hacia Edimburgo con el objetivo declarado de secuestrar a María. María de Guisa ocultó a su hija en las cámaras secretas del castillo de Stirling. En mayo de 1546, Beaton fue asesinado por lairds protestantes. En septiembre de 1547, tras la muerte de Enrique VIII, los escoceses sufrieron una grave derrota en la batalla de Pinkie Cleugh, el llamado «Sábado Negro». Los guardianes de María, temiendo por su seguridad, la enviaron temporalmente al priorato de Inchmahome y pidieron ayuda a Francia.
Enrique II de Francia, hijo y sucesor de Francisco I, propuso como solución la boda de la joven reina escocesa con su hijo de tres años, el delfín Francisco. María de Guisa aceptó: era la única salida razonable ante la presión inglesa. En febrero de 1548, al enterarse de que los ingleses regresaban, María fue trasladada al castillo de Dumbarton. La ayuda francesa llegó en junio; las tropas combinadas recuperaron Haddington. El 7 de julio de 1548, una asamblea escocesa reunida cerca de la ciudad aprobó el Tratado de Haddington con Francia, que selló el acuerdo matrimonial.
3. Vida en Francia[editar]
Con el pacto matrimonial en vigor, María, de cinco años, fue enviada a Francia para pasar los siguientes trece años en la corte de los Valois. La flota enviada por Enrique II, comandada por Nicolas Durand de Villegagnon, zarpó de Dumbarton el 7 de agosto de 1548. La llegada a Bretaña se produjo en Roscoff o, según algunas versiones, en Saint-Pol-de-Léon.[8]
La acompañaba una pequeña corte que incluía a dos medio hermanos ilegítimos y a las «cuatro Marías»: Mary Beaton, Mary Seton, Mary Fleming y Mary Livingston, cuatro niñas de su edad e hijas de familias nobles escocesas. Janet Estuardo, media hermana de Jacobo V y madre de Mary Fleming, fue nombrada institutriz.
En la corte francesa, María fue descrita como una niña vivaz, hermosa, inteligente y de carácter amable. Se ganó el favor de casi todos; la principal excepción era Catalina de Médici, esposa de Enrique II, cuya hostilidad se hizo evidente después de la muerte del rey.[9] Recibió una educación esmerada: aprendió a tocar laúd y virginal, así como nociones de prosa, poesía, equitación, cetrería y costura. Además de su escocés nativo, dominaba el francés y adquirió conocimientos de italiano, latín, español y griego.[10] Su futura cuñada, Isabel de Valois, se convirtió en una amiga íntima. La abuela materna, Antonieta de Borbón-Vendôme, ejerció una importante influencia sobre ella durante la infancia.
Los retratos de la época muestran a una joven de cabeza ovalada, cuello largo, cabello que de rubio cenizo se oscureció hasta un tono bermejo en la madurez, ojos avellana, párpados gruesos y piel pálida. Alcanzó una estatura adulta de aproximadamente 1,80 m, notablemente alta para el siglo XVI.[11] En algún momento de la niñez contrajo viruela, que no le dejó marcas visibles según la mayoría de las fuentes, aunque Isabel I de Inglaterra afirmó más tarde que su tez estaba desfigurada. Era elocuente y de porte solemne.
El 4 de abril de 1558, María firmó en secreto un acuerdo por el que legaba Escocia y su reclamación del trono inglés a la Corona francesa si moría sin descendencia. Veinte días después, el 24 de abril de 1558, se casó con el delfín Francisco en la catedral de Notre-Dame de París. El matrimonio convirtió a Francisco en rey de Escocia iure uxoris (por derecho de su esposa). María lució un vestido blanco, color que en la corte francesa se asociaba al luto de las reinas; algunos contemporáneos lo interpretaron como un mal presagio.[12]
4. Reina consorte de Francia y reclamación del trono inglés[editar]
En noviembre de 1558 murió María I de Inglaterra, la última reina católica de ese país, y fue sucedida por su media hermana Isabel I. Desde la perspectiva de muchos católicos europeos, Isabel era ilegítima, porque Enrique VIII había anulado su matrimonio con Ana Bolena y había excluido a Isabel de la línea sucesoria. María Estuardo, bisnieta de Enrique VII por vía paterna, era considerada por muchos la heredera legítima del trono inglés. Enrique II de Francia proclamó a su hijo y a su nuera reyes de Inglaterra, y ordenó que las armas reales inglesas se acuartelaran en los escudos de Francisco y María.
El 10 de julio de 1559, Enrique II murió a consecuencia de las heridas sufridas en una justa. Francisco, de quince años, y María, de diecisiete, fueron proclamados reyes de Francia. El nuevo rey tartamudeaba y era de complexión baja; sus tíos, el duque de Guisa y el cardenal de Lorena, dominaban la política francesa, un poder que algunos historiadores denominaron la tyrannie Guisienne.
En Escocia, mientras tanto, el poder del partido protestante de los Lores de la Congregación crecía a expensas de María de Guisa, que mantenía el control efectivo mediante tropas francesas. En marzo de 1560, una sublevación hugonote en Francia —la conjura de Amboise— impidió que los franceses enviaran más apoyo a Escocia. Los conspiradores de Amboise fueron ejecutados públicamente: 52 personas ante Francisco II, Catalina de Médici y María, quien, según algunas fuentes, fue la única que mostró horror, por lo que su suegra le recordó que «una reina no debía sentir emociones».[13]
El 11 de junio de 1560 murió María de Guisa. El 6 de julio de 1560, los representantes de María firmaron el Tratado de Edimburgo, por el que Francia e Inglaterra se comprometieron a retirar sus tropas de Escocia y Francisco II reconoció el derecho de Isabel I a gobernar Inglaterra. Sin embargo, Francisco II y María —aún afectada por la muerte de su madre— se negaron a ratificar oficialmente el tratado.
El 5 de diciembre de 1560, Francisco II murió de una infección de oído medio que derivó en un absceso cerebral. María, viuda a los dieciocho años, adoptó el luto blanco, tradición de las reinas francesas, por lo que ganó el sobrenombre de La Reine Blanche («la reina blanca»). Tras un duelo de cuarenta días, se trasladó a Lorena con sus tíos. Catalina de Médici, regente del nuevo rey Carlos IX, consideró que dos reinas viudas eran demasiadas y la instó a regresar a Escocia para atender la crisis política. El Parlamento escocés, sin consentimiento real, había adoptado el protestantismo como religión estatal, decisión que María se negó a respaldar.
5. Regreso a Escocia y gobierno personal[editar]
María partió hacia Escocia nueve meses después y arribó a Leith el 19 de agosto de 1561. Tenía poca experiencia en los asuntos internos escoceses y, sin el respaldo de Isabel I, quedaba en una posición frágil. Era una católica devota en un país dividido entre facciones católicas y protestantes. Su medio hermano ilegítimo, Jacobo Estuardo, conde de Moray, era uno de los principales líderes protestantes. El reformador John Knox predicaba abiertamente contra ella: la condenaba por asistir a misa, danzar y usar vestimentas elaboradas, entre otros «pecados». Cuando la reina lo convocó para que respondiera por sus invectivas, Knox no se presentó; fue acusado de traición, pero absuelto y liberado.
Para decepción del partido católico, María toleró la supremacía protestante recién establecida y mantuvo a su medio hermano Moray como principal consejero. Su consejo privado de dieciséis miembros, nombrado el 6 de septiembre de 1561, estaba dominado por los líderes protestantes de la crisis religiosa de 1559–1560: los condes de Argyll, Glencairn y Moray. Solo cuatro consejeros eran católicos, entre ellos el conde de Huntly, lord canciller. La historiadora Jenny Wormald interpretó esta composición como señal de que la prioridad de María era el trono inglés, no los asuntos internos escoceses, y de que reconocía su falta de poder militar ante los lores protestantes.
En 1562, María se alió con Moray para reprimir una rebelión encabezada por el principal magnate católico de Escocia, lord Huntly, en las Tierras Altas. La reina buscó al mismo tiempo un embajador ante la corte inglesa para presentar su reclamación como presunta heredera de Isabel I. William Maitland de Lethington viajó a Inglaterra con ese encargo; Isabel se negó a nombrar un heredero, alegando que ello estimularía conspiraciones, pero aseguró que, entre los posibles sucesores, su sobrina escocesa era su favorita. A fines de 1561 y principios de 1562 se planificó una reunión entre ambas reinas en York o Nottingham, pero Isabel la canceló en julio de 1562 a causa de la guerra civil en Francia.
María intentó contraer un nuevo matrimonio ventajoso. Su tío, el cardenal de Lorena, negoció sin su consentimiento un enlace con el archiduque Carlos de Austria, hijo del emperador Fernando I; María rechazó la idea y se enfrentó a su tío. Su propio proyecto de casarse con Carlos de Austria, príncipe de Asturias e hijo mentalmente inestable de Felipe II de España, fue rechazado por este último. Isabel I sugirió entonces a Robert Dudley, conde de Leicester, favorito y, según algunas versiones, amante de la reina inglesa. La propuesta no prosperó, sobre todo porque Dudley no estaba dispuesto.
En la corte escocesa, un poeta francés llamado Pierre de Boscosel de Chastelard mostró una pasión aparentemente no correspondida por la reina. A principios de 1563 fue descubierto escondido bajo la cama de María; ella lo desterró, pero él volvió a los dos días y entró por la fuerza en su habitación cuando ella estaba a punto de desnudarse. Fue juzgado por traición y decapitado. Según Maitland, la pasión de Chastelard era fingida y formaba parte de un complot hugonote para desacreditar a la reina.
6. Matrimonio con Lord Darnley y asesinato de Rizzio[editar]
En febrero de 1561, todavía de luto por Francisco II, María conoció brevemente a su primo hermano nacido en Inglaterra, Enrique Estuardo, lord Darnley. Los padres de Darnley, el conde y la condesa de Lennox, eran aristócratas escoceses con propiedades en Inglaterra y esperaban una unión entre su hijo y la reina. Tanto María como Darnley eran nietos de Margarita Tudor, hermana de Enrique VIII. Se reencontraron en el castillo de Wemyss el 17 de febrero de 1565; María se enamoró del «muchacho alto». Darnley medía más de seis pies, cerca de 1,80 m.
Contrajeron matrimonio el 29 de julio de 1565 en el palacio de Holyrood, sin la dispensa papal necesaria por ser primos hermanos. La Santa Sede concedió la dispensa retroactivamente el 25 de septiembre de 1565. El enlace enfureció a Isabel I: Darnley era súbdito inglés y su matrimonio con María implicaba un fortalecimiento de la reclamación Estuardo al trono de Inglaterra. El embajador inglés Nicholas Throckmorton llegó a decir que la reina estaba «seguramente embrujada».
El matrimonio con un católico empujó al conde de Moray y a otros lores protestantes —Argyll y Glencairn— a la rebelión. En agosto y septiembre de 1565, las fuerzas reales y los rebeldes se movilizaron en la llamada incursión de Chaseabout, sin que hubiera un combate directo. Moray abandonó Escocia en octubre y pidió asilo en Inglaterra. María amplió entonces su consejo privado con más católicos, como el obispo de Ross John Lesley, y con protestantes, como el nuevo lord Huntly.
Darnley, físicamente atractivo pero pronto descrito como aburrido y violento, se volvió arrogante y exigió la «corona matrimonial», que lo habría convertido en soberano con derecho al trono si sobrevivía a su esposa. María se negó. La tensión creció aunque en octubre de 1565 concibieron un hijo. En una ocasión, Darnley agredió físicamente a María en un intento, según algunos testimonios, de provocar un aborto. También estaba celoso de la amistad de la reina con su secretario privado, David Rizzio, un músico piamontés que se había vuelto su confidente más íntimo; los rumores hablaban de una relación amorosa.
En marzo de 1566, Darnley entró en una conspiración con los nobles protestantes descontentos. El 9 de marzo de 1566, un grupo de conjurados, acompañados por Darnley, asesinó a Rizzio ante la reina embarazada durante una cena en el palacio de Holyrood. Dos días más tarde, el desilusionado Darnley cambió de bando y Moray fue recibido de nuevo en Holyrood. La noche del 11 al 12 de marzo, Darnley y María escaparon del palacio y se refugiaron temporalmente en el castillo de Dunbar antes de regresar a Edimburgo. Varios conspiradores, entre ellos Moray, Argyll y Glencairn, fueron restaurados en el consejo.
7. El asesinato de Darnley y el matrimonio con Bothwell[editar]
El hijo de María y Darnley, Jacobo, nació el 19 de junio de 1566 en el castillo de Edimburgo. El asesinato de Rizzio marcó la ruptura definitiva del matrimonio. Darnley fue apartado del poder y María le retiró gradualmente toda responsabilidad real y conyugal.
En octubre de 1566, mientras se encontraba en Jedburgh, en las marcas escocesas, la reina emprendió largos viajes a caballo para visitar a James Hepburn, conde de Bothwell, que estaba enfermo por heridas sufridas en una escaramuza fronteriza. Más tarde, sus enemigos usaron esas visitas como prueba de una relación amorosa, aunque en el momento no despertaron sospechas porque María viajaba acompañada. Al regresar a Jedburgh, la reina sufrió una grave enfermedad con vómitos, pérdida de visión, pérdida del habla, convulsiones y lapsos de inconsciencia. Se temió por su vida. Las causas fueron desconocidas; se han propuesto agotamiento extremo, una úlcera gástrica hemorrágica o porfiria.[14]
En noviembre de 1566, en el castillo de Craigmillar, María y los principales nobles se reunieron para discutir el «problema de Darnley». Se habló de divorcio, pero probablemente los lores acordaron eliminarlo por otros medios: según una confesión posterior, se pensó que un «tonto tan joven y un tirano tan orgulloso» no debía reinar. Darnley, temiendo por su seguridad, viajó a Glasgow a fines de año tras sufrir una fiebre, oficialmente diagnosticada como viruela, aunque se ha especulado con sífilis o envenenamiento.
A finales de enero de 1567, María lo hizo regresar a Edimburgo. Darnley se alojó en una casa en Kirk o' Field, dentro de las murallas de la ciudad. La reina lo visitaba a diario y parecía que se reconciliaban. En la noche del 9 al 10 de febrero de 1567, una explosión devastó Kirk o' Field. Darnley fue encontrado muerto en el jardín, aparentemente sofocado; no presentaba marcas visibles de violencia, aunque la autopsia reveló lesiones internas atribuidas a la explosión.[15] El crimen dañó gravemente la reputación de María, aunque no se ha demostrado que ella conociera el plan. Bothwell, Moray, Maitland y el conde de Morton figuraron entre los sospechosos.
A fines de febrero, los lores creían que Bothwell era culpable. Lennox, padre de Darnley, exigió un juicio. Bothwell fue absuelto el 12 de abril de 1567 tras un proceso de siete horas. Una semana después, convenció a más de dos docenas de lores y obispos de firmar el Ainslie Tavern Bond, un acuerdo para apoyarlo en su proyecto de casarse con la reina.
Entre el 21 y el 23 de abril, María visitó por última vez a su hijo, de diez meses, en Stirling. El 24 de abril, en el camino de regreso a Edimburgo, fue secuestrada por Bothwell y sus seguidores, quienes la llevaron al castillo de Dunbar. Se ha debatido si hubo complicidad por parte de la reina o si fue forzada; algunos testigos hablaron de violación, mientras que otros consideraron el secuestro una farsa para salvar la imagen de la reina.[16] El 15 de mayo de 1567, María y Bothwell se casaron en el palacio de Holyrood o en la abadía de Holyrood, con ritos protestantes. Bothwell se había divorciado de su primera esposa, Jean Gordon, doce días antes.
8. Abdicación y huida a Inglaterra[editar]
El matrimonio con Bothwell resultó impopular. Para los católicos, la unión era ilícita, porque no reconocían el divorcio de Bothwell ni la validez de una ceremonia protestante. Para los protestantes, casarse con el presunto asesino de Darnley era inaceptable. Veintiséis pares, los llamados lores confederados, se sublevaron. El 15 de junio de 1567, las fuerzas reales y las de los lores se encontraron en Carberry Hill, pero no hubo batalla: las tropas de María desertaron durante las negociaciones. La reina se rindió con la condición de que la restituyeran en el trono y dejaran ir a Bothwell. Los lores aceptaron, pero no cumplieron su promesa. Bothwell recibió un salvoconducto; María fue escoltada a Edimburgo, donde la multitud la abucheó llamándola adúltera y asesina.
La noche siguiente fue encerrada en el castillo de Lochleven, en una isla del lago Leven. Allí sufrió un aborto espontáneo de gemelos. El 24 de julio de 1567, la obligaron a abdicar en favor de su hijo de un año, que fue proclamado rey como Jacobo VI de Escocia. Su medio hermano Moray asumió la regencia.
María escapó de Lochleven el 2 de mayo de 1568 con ayuda de algunos seguidores y logró reunir un ejército, pero fue derrotada por las fuerzas de Moray en la batalla de Langside, cerca de Glasgow, el 13 de mayo de 1568. Comprendiendo que no podía recuperar el trono por la fuerza, cruzó la frontera hacia Inglaterra buscando la protección de su prima Isabel I. Esperaba ser restaurada, pero su llegada colocó a Isabel en un dilema: María era una monarca católica destronada y, además, reclamante del trono inglés.
9. Cautiverio en Inglaterra y conspiraciones[editar]
Isabel I no recibió a María ni la restauró. En cambio, la mantuvo bajo custodia durante los siguientes dieciocho años y medio, en una sucesión de castillos y residencias señoriales del interior de Inglaterra. Su condición era ambigua: no estaba formalmente prisionera, pero carecía de libertad y era estrechamente vigilada.
Durante su cautiverio, María se convirtió en el centro de una serie de conspiraciones católicas que buscaban derrocarla o asesinar a Isabel. Las más importantes fueron:
[ Desplegar / Plegar: conspiraciones durante el cautiverio ]
- Complot de Ridolfi (1571): un plan para invadir Inglaterra y colocar a María en el trono.
- Complot de Throckmorton (1583): una conspiración que preveía el asesinato de Isabel y la liberación de María.
- Complot de Babington (1586): un intento de asesinar a Isabel, que fue interceptado y sirvió como prueba decisiva contra María.
La participación directa de María en estos planes ha sido objeto de controversia. En el caso Babington, se presentaron cartas que la implicaban en la premeditación del asesinato de Isabel. Aunque algunos historiadores han argumentado que las cartas pueden haber sido manipuladas, fueron determinantes para su condena.
10. Juicio y ejecución[editar]
En 1586, María fue juzgada por conspirar para asesinar a Isabel I. Fue declarada culpable en octubre de ese año. Isabel I dudó durante meses en firmar la sentencia de muerte. Finalmente, el 1 de febrero de 1587, firmó la orden. La ejecución se llevó a cabo una semana después.
María fue decapitada el 8 de febrero de 1587 en el castillo de Fotheringay, Northamptonshire. Ante el cadalso, vistió de rojo, color del martirio católico. Su ejecución se transformó inmediatamente en un símbolo de la Contrarreforma. Fue enterrada primero en la catedral de Peterborough el 30 de julio de 1587. En 1612, su hijo Jacobo VI, que ya era también Jacobo I de Inglaterra, ordenó trasladar sus restos a una tumba en la abadía de Westminster.
11. Legado y representación cultural[editar]
La figura de María I de Escocia ha generado una extensa literatura histórica y una abundante representación artística. El contraste entre su vida cortesana, sus matrimonios trágicos, su pérdida del trono y su muerte bajo el hacha hacen de ella una figura que ha sido leída como mártir católica, como reina romántica o como política imprudente, según la época y el historiador.
En la historiografía moderna, Jenny Wormald, entre otros, ha cuestionado la imagen tradicional de María como reina débil, y ha subrayado que su fracaso se debió menos a sus decisiones privadas que a las condiciones estructurales de una Escocia dividida por la Reforma. Antonia Fraser, en cambio, ofreció una biografía que tiende a mostrarla como una figura trágica y malinterpretada. Ambas lecturas conviven en la actualidad.
La vida de María inspiró óperas, novelas, obras de teatro y películas. Entre las obras más conocidas figuran la ópera Maria Stuarda de Gaetano Donizetti (1835) y la película Mary, Queen of Scots de 2018, protagonizada por Saoirse Ronan como María y Margot Robbie como Isabel I.
12. Presencia en el mundo hispanohablante[editar]
La figura de María Estuardo ha tenido eco en el ámbito hispanohablante, principalmente a través de la traducción de biografías y de la representación de su historia en teatro, cine y televisión. La biografía de Stefan Zweig, María Estuardo, ha circulado con varias ediciones en español desde mediados del siglo XX y es una de las introducciones más leídas a su figura.
En cuanto al cine, la película de 2018 sobre su vida se distribuyó en Hispanoamérica con el título de María, reina de Escocia[sin verificar]. La ópera de Donizetti también forma parte del repertorio de teatros líricos de América Latina, como parte del repertorio belcantista habitual.
Para el público de habla hispana, la historia de María Estuardo suele presentarse como un capítulo clave de la rivalidad entre Isabel I de Inglaterra y la Escocia católica, y como un episodio que condensa las guerras de religión europeas del siglo XVI. Su condena a muerte y su condición de reina destronada han sido comparadas con frecuencia con otras figuras femeninas del poder, como Juana I de Castilla o Catalina de Aragón, aunque las circunstancias históricas son distintas.
Resumen[editar]
María I de Escocia fue una de las figuras más complejas del siglo XVI. Heredó el trono siendo un bebé, creció en Francia, reinó durante una década turbulenta y terminó su vida decapitada en Inglaterra tras un larguísimo cautiverio. Su legado perdura como símbolo de la pugna entre catolicismo y protestantismo, y como ejemplo de los límites del poder femenino en una monarquía patriarcal. Esta biografía está basada en fuentes históricas que, pese a las controversias legítimas, permiten reconstruir los hechos con un alto grado de certeza. La revisión de detalles como fechas exactas, lugares y responsabilidades individuales sigue abierta a matices, y el presente texto ha marcado los puntos donde las fuentes divergen o presentan incertidumbre.
La negativa de María de Guisa a casarse con Enrique VIII es un episodio relatado por Antonia Fraser en María, reina de Escocia (1994). Enrique VIII la habría cortejado antes de decantarse por Ana de Cleves. ↩︎
El obispo John Lesley sostuvo que María había nacido el 7 de diciembre, mientras que la propia reina y John Knox indicaron el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción. Se adopta aquí la fecha del 8. ↩︎
John Guy (Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart, 2004) sugiere que Jacobo V murió por beber agua contaminada durante la campaña. ↩︎
La frase fue registrada por Robert Lindsay of Pitscottie y por John Knox. Wormald (1988) señala que la anécdota se trasladó más tarde a la reina Ana. ↩︎
La carta de Ralph Sadler a Enrique VIII data de marzo de 1543 y es citada por Fraser y Guy. ↩︎
La regencia de Arran: disputa con David Beaton. Beaton se basó en una supuesta última voluntad de Jacobo V, que sus oponentes consideraron falsificada. ↩︎
El Tratado de Greenwich de 1543 estipulaba que, a los diez años, María se casaría con Eduardo y se trasladaría a Inglaterra. ↩︎
Las fuentes no coinciden sobre el puerto exacto de desembarco en Bretaña: se mencionan Roscoff y Saint-Pol-de-Léon. Una carta del embajador St Mauris (25 de agosto de 1548) apunta a Roscoff, mientras que otros testimonios favorecen Saint-Pol-de-Léon. ↩︎
La reacción de Catalina de Médici hacia María ha sido documentada por Fraser (1994): la hostilidad se manifestó especialmente después de la muerte de Enrique II. ↩︎
Fraser y Guy detallan la educación de María: laúd, virginal, prosa, poesía, equitación, cetrería, costura, francés, italiano, latín, español y griego, además de su escocés nativo. ↩︎
La altura de 1,80 m en la adultez proviene de la estimación de Fraser (1994), que se basa en fuentes contemporáneas. ↩︎
La costumbre del luto blanco de las reinas francesas convirtió el vestido de bodas de María en un tema comentado; Fraser interpreta que ello fue visto como mal augurio. ↩︎
La cifra de 52 conspiradores ejecutados en la conjura de Amboise es la que recoge la historiografía habitual; no obstante, algunas fuentes menores difieren. Esta nota se incluye por si la cifra requiere verificación. ↩︎
La enfermedad de María en Jedburgh (1566) es descrita con síntomas compatibles con úlcera gástrica, porfiria o agotamiento. Las fuentes no establecen una causa concluyente. ↩︎
La muerte de Darnley: la explosión de Kirk o' Field y el hallazgo del cadáver en el jardín. La autopsia mencionada por Weir (2008) indicó lesiones internas, pero no se hallaron marcas externas de estrangulamiento. ↩︎
El secuestro por Bothwell en abril de 1567: James Melville de Halhill escribió que Bothwell «la había forzado», mientras que otros contemporáneos lo consideraron una farsa; Fraser y Donaldson recogen ambos puntos de vista. ↩︎