Ramadán
| Ramadán رَمَضَان | |
|---|---|
| Comienzo | Última noche de Shaabán |
| Duración | 29 o 30 días |
| Fecha | Variable, según el calendario lunar islámico |
| Práctica principal | Ayuno (sawm) |
| Otras prácticas | Oración, recitación del Corán, caridad, reflexión |
| Relación | Uno de los cinco pilares del islam |
1. Resumen[editar]
El ramadán (en árabe: رَمَضَان, romanizado como Ramaḍān; lit. «cálido, ardiente» o «mes preislámico de verano») es el noveno mes del calendario islámico, respetado por los musulmanes como el mes del ayuno (ṣawm), la oración, la reflexión y la comunidad.[1] Su cumplimiento anual está considerado uno de los cinco pilares del islam.[2] Se trata de una conmemoración de la primera revelación de Mahoma y, por tanto, un periodo central en la vida religiosa islámica.[3]
El ayuno se prolonga cada día desde el amanecer hasta el anochecer y es obligatorio (fard) para las personas musulmanas adultas, con excepciones previstas para enfermos crónicos, viajeros, embarazadas, mujeres en periodo de lactancia, personas diabéticas y mujeres durante la menstruación.[4] La primera comida, ingerida antes del alba, se denomina suhur o, en algunas tradiciones hispanizadas, zahora; la comida nocturna con la que se rompe el ayuno se llama iftar.[5] La duración del mes es de veintinueve o treinta días, desde la luna creciente hasta la siguiente luna creciente.[6]
Cada año, el ramadán se desplaza en el calendario gregoriano, ya que el calendario islámico es lunar. Los musulmanes no solo se abstienen de consumir alimentos y bebidas durante las horas de ayuno, sino también de fumar, de mantener relaciones sexuales y de incurrir en comportamientos considerados pecaminosos; en su lugar, se dedican con mayor intensidad a la oración (salat), a la recitación del Corán, a las obras de caridad y al fortalecimiento de la conciencia de Dios (taqwa).[7] Las recompensas espirituales (sawāb o thawāb) por los ayunos se consideran multiplicadas durante el ramadán.[8]
En varios países de mayoría musulmana, comer o beber en público durante las horas del ayuno puede acarrear sanciones legales. Al mismo tiempo, el ramadán es también un periodo de encuentro familiar y comunitario, con una vida nocturna propia en torno al iftar y a las oraciones especiales. En las regiones polares, donde el sol no se oculta durante largos periodos en verano, las horas de ayuno pueden superar las veinte, y existen normas de adaptación para esas circunstancias.[9]
2. Etimología y significado[editar]
El nombre «ramadán» procede de la raíz árabe ramada (رمضاء), que significa «quemar» y «ardiente».[10] Se explica tradicionalmente que el mes se llama así porque en él los pecados son perdonados como si fueran quemados.[11] La propia palabra árabe Ramaḍān puede traducirse como «cálido, ardiente» y ha sido vinculada al antiguo verano preislámico.
En español, la Fundéu recomienda la forma «ramadán», con minúscula inicial y con tilde, para referirse al periodo de ayuno y al mes correspondiente.[1:1] Las variantes sin tilde o con otras grafías se consideran menos adecuadas. La Ortografía académica lo registra como sustantivo común.
La práctica del ayuno dentro del islam está ligada a la idea de purificación, disciplina y renovación de la conciencia religiosa; de ahí que las fuentes islámicas vinculen el nombre del mes con la idea de quemar o consumir las faltas. Esta dimensión simbólica aparece en varios hadices y en la literatura piadosa.
3. El ramadán en el Corán[editar]
El ramadán es el único mes cuyo nombre se menciona de forma explícita en el Corán. El pasaje más citado es la azora 2, aleya 185, que establece el ayuno y lo relaciona con la revelación:
«El mes de Ramadán, en el cual fue hecho descender el Corán, como guía para la gente, como indicaciones claras de la Guía y del Discernimiento. Por tanto, quien de vosotros esté presente ese mes, que ayune en él.»[12]
El texto árabe de la aleya es el siguiente:
La revelación del Corán en este mes es uno de los fundamentos del carácter sagrado del ramadán. La Noche del Decreto (Laylat ul-Qadr), en la que la tradición sitúa el inicio de la revelación a Mahoma, se conmemora dentro del mes y concentra buena parte de la devoción de los últimos diez días.
4. El ramadán en los hadices[editar]
En las narraciones islámicas se atribuyen al mes distintas virtudes y descripciones. Las siguientes citas proceden de recopilaciones consultadas por la literatura religiosa:[13]
[ Desplegar / Plegar ]
- «Ramadán es uno de los nombres de Dios.»
- «Si el valor de este mes fuera conocido por la gente, todos desearían que todo el año fuera Ramadán.»
- «Es el mes del perdón. Si los pecados no son perdonados en este mes, no hay más esperanza de perdón en otros meses del año.»
- «Es el mes de la revelación de los libros celestiales.»
- «Es el mes de Dios.»
- «Es el mes de la misericordia y el perdón divino.»
- «Es el mes en el que se queman los pecados.»
- «Ramadán es el mes de la apertura de las puertas del cielo.»
- «Es el mes donde se aumentan las recompensas.»
- «El mes de ramadán es la primavera del Corán.»
- «Es el mes del cierre de las puertas del infierno.»
- «Es el mes de la apertura de las puertas del paraíso.»
- «Es el mes del encadenamiento de los demonios.»
Muchos de estos dichos se transmiten en contextos sunitas y chiitas, aunque con cadenas de transmisión distintas. La frase «el mes de Dios» y otras similares subrayan la condición especial del ramadán dentro del calendario litúrgico islámico. La idea de que las puertas del cielo se abren y las del infierno se cierran es común en la predicación de las mezquitas durante el mes.
5. El ayuno (sawm)[editar]
El ayuno en el mes de ramadán se realiza durante las horas de sol: únicamente se puede comer y beber antes del alba y después del atardecer. La palabra árabe ṣawm suele traducirse como «ayuno», aunque su sentido ritual es más amplio: implica una abstención integral que abarca el cuerpo y la conducta moral.
5.1. Comienzo del mes[editar]
El ramadán comienza con la aparición de la luna en el último día del mes de Shaabán, octavo mes del calendario lunar islámico. Un hadiz prescribe:
«Ayunad a su visión y romped a su visión; y si se os oculta, concluid el mes contando treinta días.»[14]
La observación directa de la luna creciente sigue siendo el método tradicional para fijar el inicio y el final del mes. No obstante, en diversos países se utilizan cálculos astronómicos para facilitar la organización del calendario y de la vida pública. La duración resultante es de veintinueve o treinta días.
5.2. Pilares del ayuno[editar]
Dentro del islam, los elementos centrales del ayuno en ramadán son:
- La intención (niyya). Debe estar presente en la mente y en el corazón antes del fajr, la primera oración del día. Puede formularse a diario o para todo el mes desde su inicio.
- La abstención. Comprende todo aquello que rompe el ayuno —bebida, comida o relaciones carnales— desde el alba hasta la puesta del sol.
- El estado de paz. Se busca una actitud que promueva la conciencia de lo divino y evite los cambios de ánimo exagerados.
- La sujeción a los tiempos de oración. La estructura diaria del ayuno está marcada por las cinco oraciones, especialmente la de magrib, al ponerse el sol, que da paso al iftar.
5.3. Personas obligadas y exenciones[editar]
El ayuno es deber de la persona musulmana adulta, sana de juicio, saludable y residente, tanto hombre como mujer. La mujer debe estar fuera de la menstruación y del puerperio. No están obligados a ayunar, entre otros, los menores no púberes, los enfermos mentales, las mujeres durante la menstruación o el puerperio, las embarazadas y las madres lactantes que temen por su hijo, así como los ancianos débiles.[4:1]
Se permite no ayunar, con obligación de recuperar los días después, en los siguientes casos:
- Por enfermedad cuya curación se espera y que el ayuno podría agravar.
- Por hambre o sed severas que puedan dañar gravemente la salud.
- Por viaje, en las mismas distancias que autorizan a acortar las oraciones.
También pueden dejar de ayunar sin obligación estricta de recuperación:
- El anciano débil cuya salud puede empeorar.
- El enfermo crónico que no tiene posibilidad de recuperar los días.
- Quien desempeña un trabajo muy duro y no puede encontrar otro más liviano.
En todos estos supuestos, las interpretaciones jurídicas islámicas pueden variar entre escuelas y comunidades.
5.4. Deberes y prácticas recomendadas durante el ayuno[editar]
Durante el mes se preservan y fomentan ciertos actos que la tradición considera meritorios:
- El suhur. Consiste en tomar algún alimento por la madrugada, antes del fajr, aunque sea una cantidad pequeña o solo un poco de agua. Se extiende desde la medianoche hasta la entrada del tiempo de la oración del alba.
- Romper el ayuno inmediatamente tras la puesta del sol, sin retrasarlo, al comienzo del tiempo de magrib.
- Orar y suplicar al romper el ayuno. Existen fórmulas piadosas transmitidas, como: «Se fue la sed, se hidrataron las venas y se logró la recompensa con el permiso de Dios».
- Abstenerse de lo moralmente reprobable. El ayuno incluye evitar las malas palabras, los malos actos y los malos pensamientos. Ante un insulto, se recomienda al ayunante ser indulgente.
- El uso del siwāk. Es un trozo de rama de un árbol de la península arábiga, usado como limpiador dental tradicional.
- Ser generoso. La limosna y la ayuda a los demás se intensifican durante el mes.
- Incrementar la lectura del Corán. Se recomienda recitarlo con mayor frecuencia, pues el Corán fue revelado en este mes.
- Intensificar las prácticas en los últimos diez días del mes.
5.5. Infracciones y reparación[editar]
Según las fuentes islámicas, ciertos actos invalidan el ayuno y exigen recuperación:
- La menstruación o el puerperio, aunque comiencen en las últimas horas del día.
- La intención deliberada de desayunar, aunque no se haya ingerido nada.
Otros actos invalidan el ayuno y obligan a una reparación adicional, llamada kaffāra:
- Comer o beber durante las horas de abstinencia.
- Mantener relaciones sexuales durante las horas de ayuno.
- Vomitar de forma intencional.
- Realizar cualquier acto que invalide el ayuno con conciencia de sus consecuencias.
La kaffāra consiste clásicamente en liberar a una persona esclavizada creyente, o en su defecto ayunar dos meses seguidos, o, si no se puede, dar de comer a sesenta personas pobres. Si un matrimonio mantiene relaciones sexuales voluntarias, según la interpretación clásica, ambos deben cumplir la kaffāra. Si la misma falta se comete otro día, se exige otra reparación; si se repite dos veces en el mismo día, se considera una sola.
5.6. Actos permitidos[editar]
No todo lo referente al cuerpo anula el ayuno. Se consideran permitidos:
- Bañarse, ducharse, nadar o sumergirse en el agua, siempre que no se trague agua de forma intencionada por la boca o la nariz.
- Enjuagarse la boca o aspirar agua por la nariz durante las abluciones, con la finalidad de limpiar boca y fosas nasales.
- Comer y beber desde la puesta del sol hasta la nueva abstinencia del amanecer.
- Retrasar el ğusl o ablución mayor en el caso de las mujeres que hayan quedado libres de menstruación o puerperio durante la noche.
6. Laylat ul-Qadr, la Noche del Decreto[editar]
La llegada del mes de ramadán incluye uno de los acontecimientos más relevantes para los musulmanes: Laylat ul-Qadr, la Noche del Decreto o Noche del Destino. Es la noche en la que, según la tradición, Mahoma recibió la primera revelación del Corán y comenzó su misión como profeta y mensajero de Dios.
El acontecimiento se sitúa tradicionalmente el 27 de ramadán, aunque distintas tradiciones lo buscan en los últimos diez días del mes, especialmente en las noches impares. En esas noches se intensifican la oración, la recitación del Corán y la súplica, y muchas mezquitas organizan vigilias especiales. La aleya 185 de la azora 2 vincula este mes con el descenso del Corán, lo que otorga a Laylat ul-Qadr un lugar central en la devoción.
Dentro de la piedad islámica, el ramadán se asocia a la esperanza del perdón y a la renovación espiritual. La búsqueda de esa noche se describe como una de las prácticas más recomendadas en los últimos diez días del mes.
7. Ramadán en las regiones polares y casos especiales[editar]
La duración del ayuno varía según la latitud y la estación. En la mayor parte del mundo, los musulmanes ayunan entre once y dieciséis horas, pero en las regiones polares el periodo entre el amanecer y el atardecer puede superar las veintidós horas en verano.
En 2014, por ejemplo, los musulmanes de Reikiavik, Islandia, y Trondheim, Noruega, ayunaron casi veintidós horas, mientras que los de Sídney, Australia, ayunaron alrededor de once horas.[9:1] En zonas con día o noche continuos, algunos musulmanes siguen el horario de la ciudad más cercana que experimenta la salida y la puesta del sol; otros adoptan el horario de La Meca.
Existe una fetua según la cual los musulmanes que viven en regiones con sol de medianoche o noche polar deberían seguir el horario de La Meca, pero en la práctica es común seguir el horario del país más cercano donde la noche puede distinguirse del día.[15]
7.1. Astronautas y viajes espaciales[editar]
El Consejo Nacional Islámico de Malasia elaboró una guía para musulmanes en el espacio, considerada la primera de su tipo. El documento de 18 páginas se titula Guía para el Desarrollo de Ritos Islámicos (Ibadah) en la Estación Espacial Internacional y detalla, entre otros temas, la manera de orar en condiciones de ingravidez, la orientación hacia La Meca desde la Estación Espacial Internacional y la determinación de los tiempos de oración y ayuno.[16]
La guía fue traducida al árabe, inglés, ruso y francés. Refleja la extensión contemporánea del debate jurídico islámico a contextos que no existían en las formulaciones clásicas del derecho religioso.
8. Ramadán en el mundo hispanohablante[editar]
En el ámbito hispanohablante, el ramadán tiene una presencia creciente tanto por las comunidades musulmanas de España y América Latina como por la cobertura de los medios en español. La Fundéu ha publicado recomendaciones para el uso correcto del término, incluida la grafía con minúscula inicial y con tilde.[1:2]
La prensa en español ha tratado el ramadán desde ángulos diversos. El diario El País dedicó en 1991 un artículo a los efectos económicos del mes, entre la generosidad y la especulación.[17] El Mundo ha informado, por ejemplo, sobre las tensiones que viven quienes rompen el ayuno en países con restricciones legales.[18] El Confidencial ha abordado la situación de las personas exmusulmanas o no practicantes que se enfrentan al rechazo familiar durante el mes.[19]
En cuanto a las comunidades de América Latina, el ramadán se observa en mezquitas y centros islámicos de las principales ciudades, con iftars comunitarios organizados por asociaciones musulmanas. La información disponible en los medios hispanoamericanos no siempre incluye datos estadísticos precisos; el peso del ramadán en la agenda pública varía mucho de un país a otro.
9. Eventos históricos asociados al mes[editar]
La tradición islámica asocia al ramadán una serie de acontecimientos religiosos e históricos. Las fechas dentro del mes varían según las fuentes, pero la literatura citada habitualmente menciona los siguientes:[3:1]
- El día 10 de ramadán, según la tradición, murió Jadiya, esposa de Mahoma.
- El día 15 de ramadán se sitúa el nacimiento de Husayn ibn Ali, hijo de Ali ibn Abi Talib y nieto de Mahoma.
- El día 17 de ramadán, se conmemora la batalla de Badr, librada entre los primeros musulmanes y sus adversarios de La Meca.
- El día 21 de ramadán, según la tradición, murió Ali ibn Abi Talib, primo y yerno de Mahoma y cuarto califa.
- El día 27 de ramadán, según la tradición, comenzó la revelación del Corán a Mahoma. En recuerdo de ello se celebra la Noche del Destino.
Otras revelaciones se sitúan también en el mes de ramadán, según la tradición islámica: el día 2, la Torá fue revelada a Moisés; el día 12, las enseñanzas bíblicas a Jesús (Isa); y el día 15, los Salmos a David.
En algunas zonas de África Occidental se celebra el rito de los ajisari, ligado a las festividades del mes.
10. Tensiones sociales y controversias[editar]
En varios países de mayoría musulmana, comer y beber en público durante las horas de sol en ramadán está penado. En Marruecos, por ejemplo, el artículo 222 del código penal castiga esa conducta con penas de entre uno y seis meses de cárcel.[18:1] La misma disposición se aplica de forma desigual según las ciudades y la coyuntura política.
Las personas ateas, exmusulmanas o simplemente no practicantes que provienen de familias musulmanas pueden encontrarse con el rechazo familiar o con la imposición de seguir el ayuno, una realidad documentada en reportajes sobre el ramadán «en el armario».[19:1]
Estas tensiones no se limitan a los países de mayoría musulmana: en las comunidades de la diáspora, el mes reactiva debates sobre la laicidad, la libertad religiosa y los derechos de los no creyentes. Las organizaciones de derechos humanos suelen recordar que las sanciones por no ayunar, cuando existen, se inscriben en marcos jurídicos nacionales y no en una interpretación unánime del islam.
11. Véase también[editar]
A lo largo del mes aparecen conceptos íntimamente ligados al ramadán: el iftar, comida con la que se rompe el ayuno; el suhur, ingesta previa al alba; la tarawih, oración especial de las noches de ramadán para los musulmanes sunitas; y el zakat, o limosna obligatoria, que muchos fieles prefieren entregar durante este mes. También es frecuente la mención de Laylat ul-Qadr y de la luna creciente como símbolo del inicio del mes.
12. Referencias[editar]
Fundéu, «Ramadán: claves de redacción», 13 de abril de 2021. ↩︎ ↩︎ ↩︎
BBC, «Schools – Religions: Ramadan», consultado el 25 de julio de 2012. ↩︎
India Today, «Ramadan 2020: Date, importance, wishes, quotes, messages, and pictures», 23 de abril de 2020. ↩︎ ↩︎
Islam, Andrew Egan, 2002, p. 24. ↩︎
Sahih al-Bukhari, Libro 31 (The Book of Fasting), hadiz 124. ↩︎
Jane I. Smith, Islam in America, Columbia University Press, 2010, p. 15. ↩︎
Sahih al-Bukhari, Libro 31 (The Book of Fasting), hadiz 125. ↩︎
HuffPost, «How Long Muslims Fast For Ramadan Around The World», 31 de julio de 2014. ↩︎ ↩︎
Mohammad Zobeidy, Taj Al-Arus, vol. 8, Dar Al-Hedayah, Beirut, 1970, p. 647. ↩︎
Hasan Mostafavi, Al-Tahghigh le Kalamat Al-Corán Al-Karim, vol. 4, Ershad, Teherán, 1368, p. 243. ↩︎
Corán 2:185. ↩︎
Mohammad Reyshahri, Mizan Al-Hikmah, vol. 5, Dar Al-Hadiz, Qom, 2007. ↩︎
Delay Magazine, «¿Qué es el Ramadán?», 14 de junio de 2016. ↩︎
Saudi Aramco World, «Ramadan in the Farthest North», enero-febrero de 2012. ↩︎
Reuters, «First Malaysian in space to observe Ramadan later», 24 de septiembre de 2007. ↩︎
El País, «Generosidad, altruismo y especulación», 2 de abril de 1991. ↩︎
El Mundo, «La otra crónica del Ramadán: la de los 'pecadores' del McDonald's», 30 de mayo de 2018[sin verificar]. ↩︎ ↩︎
El Confidencial, «Ramadán en confinamiento y 'en el armario' pone contra las cuerdas a los exmusulmanes», 9 de mayo de 2020. ↩︎ ↩︎