Día Internacional de la Mujer
| Día Internacional de la Mujer | |
|---|---|
| Otros nombres | 8M, Día Internacional de la Mujer Trabajadora |
| Fecha | 8 de marzo |
| Primera celebración | 19 de marzo de 1911 |
| Origen | II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, Copenhague (1910) |
| Proclamación por la ONU | Resolución 32/142 (1977) |
| Tipo | Día internacional; feriado en algunos países |
El Día Internacional de la Mujer, originalmente denominado Día Internacional de la Mujer Trabajadora, se conmemora cada 8 de marzo. La fecha visibiliza la lucha de las mujeres por su participación en la sociedad y su desarrollo íntegro como personas, en pie de igualdad con los varones. También es frecuente referirse a esta conmemoración con el numerónimo 8M, por el día y el mes en que sucede.[1]
El origen de la conmemoración está ligado al movimiento obrero y socialista de comienzos del siglo XX. En 1910, durante la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas celebrada en Copenhague, la dirigente alemana Clara Zetkin propuso la creación de un día internacional dedicado a la mujer trabajadora. La propuesta fue aprobada y al año siguiente se realizaron las primeras conmemoraciones en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. En 1977, la Asamblea General de las Naciones Unidas invitó a los Estados a proclamar, conforme a sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, una jornada dedicada a los derechos de la mujer y la paz internacional.
La fecha se utiliza para denunciar la desigualdad de género y para reivindicar la igualdad efectiva de derechos. En muchos países se realizan marchas, paros y actos públicos. Aunque en algunos lugares se ha institucionalizado como día feriado o se ha convertido en una jornada de saludos y obsequios, diversas corrientes feministas sostienen que no debe ser una celebración festiva, sino una jornada de reivindicación y protesta.[2]
1. Resumen[editar]
El Día Internacional de la Mujer tiene un origen múltiple y, a menudo, mitificado. La versión más difundida durante décadas lo vinculaba a un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York el 8 de marzo de 1908, en el que habrían muerto 129 trabajadoras. Sin embargo, investigaciones posteriores demostraron que ese incendio, tal como se narra, no está respaldado por documentos históricos. El verdadero desastre textil neoyorquino fue el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist, ocurrido el 25 de marzo de 1911, es decir, días después de la primera conmemoración europea del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.[3]
La conmemoración nació formalmente en 1910, impulsada por mujeres socialistas reunidas en Copenhague. La fecha del 8 de marzo se consolidó años más tarde, en gran medida por su vínculo con la Revolución de Febrero de 1917 en Rusia, cuando las manifestaciones del Día de la Mujer contribuyeron al levantamiento contra la monarquía zarista. Desde entonces, la jornada se expandió a nivel mundial y fue adoptada por las Naciones Unidas como una fecha de concienciación sobre los derechos de las mujeres.
En la actualidad, el 8M es una jornada de alcance global. En América Latina y España, las movilizaciones masivas, los paros de mujeres y las actividades culturales y políticas marcan la fecha. En algunos países es feriado nacional; en otros, como Alemania, solo lo es en determinadas regiones. La ONU establece cada año un lema oficial para orientar las campañas y debates.
2. Antecedentes históricos[editar]
2.1 La mujer en la antigüedad[editar]
La historia de la mujer en la antigüedad ha recibido una atención académica y mediática limitada en comparación con la de los varones. Pese a ello, existen figuras literarias y reales que son reivindicadas como referentes de la lucha por la autonomía femenina.
En la comedia Lisístrata, escrita por Aristófanes en el siglo V a. C., la protagonista convoca una huelga sexual contra los hombres para forzarlos a poner fin a la guerra.[4] La pieza es citada con frecuencia como un antecedente simbólico de la resistencia colectiva de las mujeres.
En el ámbito histórico, la matemática y astrónoma Hipatia de Alejandría, nacida hacia 370 y asesinada en 415, es reivindicada como paradigma de la mujer dedicada a la ciencia y al pensamiento libre. Su figura se ha convertido en icono de la libertad de pensamiento y de la autonomía personal de las mujeres, aunque las causas de su muerte estuvieron ligadas a una pugna de poder en Alejandría.[5]
2.2 La Revolución francesa y las primeras demandas formales[editar]
Durante la Revolución francesa, las mujeres participaron en las movilizaciones junto a los hombres, en particular en la marcha hacia Versalles, bajo la consigna «libertad, igualdad y fraternidad». Pronto tomaron conciencia de que la lucha de clases no contemplaba plenamente su género y de que la igualdad social por la que luchaban debía incluir también a las mujeres.[6]
Este proceso condujo a las primeras peticiones formales de derechos políticos y ciudadanía. En 1791, Olympe de Gouges redactó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, que replicaba en buena medida la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. El documento es considerado uno de los primeros en proponer la emancipación femenina, la igualdad jurídica y legal, y el sufragio femenino.[7]
2.3 El movimiento obrero y el sufragismo[editar]
A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, el movimiento obrero mantenía mayoritariamente una posición tradicional y patriarcal respecto de las reivindicaciones de las mujeres. A mediados del siglo XIX, sin embargo, los movimientos por los derechos de la mujer tomaron fuerza: se organizaron campañas por el sufragio femenino, por la igualdad ante la ley y por la denuncia de la opresión social, familiar y laboral. Surgieron los movimientos sufragistas, de origen en muchos casos burgués, con figuras como Flora Tristán.
Dentro del movimiento obrero, un aliado teórico importante fue el libro de Friedrich Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, publicado en 1884. Al mismo tiempo, corrientes anarquistas y neomalthusianas reivindicaron la procreación consciente del proletariado, la separación entre sexualidad y reproducción, la defensa de la maternidad libre, la liberación femenina y la difusión de métodos anticonceptivos.[8]
3. Inicios de la conmemoración[editar]
3.1 1857: la supuesta primera protesta que nunca existió[editar]
Durante mucho tiempo se afirmó que en marzo de 1857 cientos de obreras de una fábrica textil de Nueva York paralizaron sus actividades y salieron a las calles para protestar por sus condiciones laborales y por salarios que, en ocasiones, eran menos de la mitad de los que recibían sus compañeros varones. Según ese relato, la policía reprimió violentamente la protesta, pero el episodio habría sentado las bases de las primeras organizaciones sindicales femeninas.
Estudios posteriores, entre ellos los de la historiadora estadounidense Temma Kaplan, concluyeron que esa protesta jamás existió. Se trataría de un mito fundacional creado hacia 1955 con el objetivo de desvincular el Día Internacional de la Mujer de su historia soviética y de darle un carácter más internacional, espontáneo y anterior al bolchevismo. El año 1857 se habría elegido posiblemente en honor a Clara Zetkin, ya que coincide con su fecha de nacimiento.[9]
3.2 1908 y 1909: el Día Nacional de la Mujer en Estados Unidos[editar]
El 3 de mayo de 1908 se celebró en el teatro Garrick de Chicago un acto denominado «Día de la Mujer», presidido por dirigentes socialistas como Corinne Brown y Gertrude Breslau Hunt. El acto estuvo dedicado a la causa de las obreras y a la denuncia de la opresión de las mujeres. Por entonces, el Comité Nacional de la Mujer del Partido Socialista de los Estados Unidos recomendó a sus secciones dedicar el último domingo de febrero a actos en favor del sufragio femenino.[10]
El 28 de febrero de 1909 se celebró por primera vez en todo Estados Unidos el Día Nacional de la Mujer, organizado por las socialistas tras una declaración del Partido Socialista. La convocatoria honraba la huelga de las trabajadoras textiles de 1908, en la que se protestó por las penosas condiciones de trabajo en Chicago y Nueva York. Unas 15,000 mujeres marcharon por Nueva York exigiendo reducción de la jornada laboral, mejores salarios y derecho al voto.[11]
En noviembre de 1909 estalló la huelga de las camiseras de Nueva York, conocida como el «Levantamiento de las 20,000», dirigida por Clara Lemlich y apoyada por la Liga de Sindicatos de Mujeres (Women's Trade Union League). La huelga dio visibilidad a las pésimas condiciones del sector textil.[12]
3.3 1910: la proclamación en Copenhague[editar]
En 1910, durante la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas reunida en Copenhague, se reiteró la demanda de sufragio universal para todas las mujeres. A propuesta de Clara Zetkin, la conferencia proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. La propuesta tuvo respaldo unánime de las más de cien mujeres de 17 países que asistían, entre ellas las tres primeras elegidas para el parlamento finlandés. El objetivo era promover la igualdad de derechos, incluido el sufragio femenino.[9:1]
En ese primer acuerdo no se fijó una fecha concreta. La elección del 8 de marzo llegaría más tarde. Junto a Zetkin, otras pioneras en la reivindicación de los derechos de las mujeres fueron Rosa Luxemburgo, Aleksandra Kollontai, Nadezhda Krúpskaya e Inessa Armand.[13]
3.4 1911: primera conmemoración y el incendio de Triangle[editar]
Como consecuencia de lo acordado en Copenhague, el Día Internacional de la Mujer Trabajadora se celebró por primera vez el 19 de marzo de 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de un millón de personas. Las demandas incluyeron el derecho al voto y a ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.[14]
Menos de una semana después, el 25 de marzo de 1911, ocurrió el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York. Murieron 146 personas, en su mayoría mujeres jóvenes e inmigrantes, y 78 resultaron heridas.[15] Las víctimas no pudieron salir del edificio porque las puertas estaban cerradas para evitar pausas no autorizadas. La tragedia tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral estadounidense, y en las conmemoraciones posteriores del Día de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
4. La consolidación del 8 de marzo[editar]
4.1 1913 y 1914: las primeras conmemoraciones en torno al 8 de marzo[editar]
En 1913, en el marco de los movimientos pacifistas surgidos en vísperas de la Primera Guerra Mundial, las mujeres de Rusia celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero. La fecha no coincidía aún con el 8 de marzo.
En 1914, Alemania, Suecia y Rusia conmemoraron por primera vez de manera oficial el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo. En otros países de Europa, las mujeres realizaron mítines alrededor de esa fecha para protestar por la guerra y solidarizarse con las mujeres de otras naciones.[^1914]
4.2 1917: el 8 de marzo y la Revolución de Febrero[editar]
En plena Primera Guerra Mundial, la Revolución de Febrero marcó la primera etapa de la Revolución rusa de 1917. En la primera mitad de febrero, el inicio de una hambruna provocó revueltas en Petrogrado, actual San Petersburgo. El cierre de la mayor fábrica de la ciudad, la factoría Putilov, dejó a unos 30,000 trabajadores en situación precaria.[16]
El 8 de marzo de 1917, según el calendario gregoriano, se realizaron mítines y manifestaciones con motivo del Día Internacional de la Mujer. Los incidentes entre amas de casa que hacían largas filas para conseguir pan se convirtieron en manifestaciones espontáneas contra la monarquía y a favor del fin de la guerra. Comenzó así el levantamiento popular que terminó con la monarquía zarista, sin preparación ni coordinación de los partidos revolucionarios. Según el calendario juliano vigente en la Rusia zarista, los hechos ocurrieron entre el 23 y el 27 de febrero, por lo que el episodio se conoce como Revolución de Febrero.[17]
Este acontecimiento consolidó la dimensión política del 8 de marzo y lo vinculó de manera definitiva con la lucha por los derechos de las mujeres y la paz.
4.3 1922 a 1975: institucionalización soviética y expansión[editar]
Después de la Revolución de Octubre, Aleksandra Kollontai, nombrada comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública, impulsó el voto femenino, el divorcio y el aborto legal en la Rusia soviética.[18] Bajo su influencia, el 8 de marzo se consideró fiesta oficial en la Unión Soviética, aunque inicialmente laborable. El 8 de mayo de 1965, el Presidium del Sóviet Supremo de la URSS lo declaró día no laborable, en conmemoración de los méritos de la mujer soviética en la construcción comunista y en la defensa del país durante la Gran Guerra Patria.
Desde su aprobación oficial por la Unión Soviética, la fiesta comenzó a celebrarse en otros países. En China se celebra desde 1922. En España se celebró por primera vez en 1936, en plena Segunda República, liderada por la dirigente comunista Dolores Ibárruri, conocida como «la Pasionaria».[19]
En 1972, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró 1975 como Año Internacional de la Mujer mediante la resolución 3010. En diciembre de 1977, la Asamblea General aprobó la resolución 32/142, por la que invitó a todos los Estados a proclamar, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales, una jornada como «Día de las Naciones Unidas para los derechos de la mujer y la paz internacional».[20]
5. Reconocimiento internacional y Naciones Unidas[editar]
5.1 1975: la ONU y el Año Internacional de la Mujer[editar]
La proclamación de 1975 como Año Internacional de la Mujer dio un impulso decisivo a la conmemoración. Las Naciones Unidas convocaron ese año la primera conferencia mundial sobre la mujer, celebrada en Ciudad de México. El organismo empezó a fijar lemas anuales para el 8 de marzo a partir de 1996, con el fin de visibilizar problemas específicos.
5.2 1994: reconocimiento en Estados Unidos[editar]
Aunque el Día Internacional de la Mujer se celebraba el 8 de marzo en muchas partes del mundo, en Estados Unidos no fue reconocido oficialmente hasta 1994. Ese año, la actriz polaca Beata Poźniak, inmigrante en ese país, solicitó al Congreso de Estados Unidos mediante la resolución H.J. Res. 316 el reconocimiento del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo.[21]
5.3 2011: centenario y creación de ONU Mujeres[editar]
En 2011 se celebró el centenario del Día Internacional de la Mujer. Ese mismo año comenzó a operar la Entidad de la ONU para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, conocida como ONU Mujeres, que centraliza desde entonces buena parte de las campañas internacionales del 8M.
La conmemoración adquirió a lo largo del siglo XX una dimensión mundial. El movimiento internacional en defensa de los derechos de las mujeres creció y fue reforzado por la ONU, que ha celebrado cuatro conferencias mundiales sobre la mujer. El Día Internacional de la Mujer se convirtió en un punto de convergencia de actividades coordinadas en favor de los derechos y la participación política y económica de las mujeres.
5.4 2017 y 2018: los paros internacionales de mujeres[editar]
El 8 de marzo de 2017, organizaciones feministas de más de 50 países impulsaron el primer Paro Internacional de Mujeres, con el objetivo de visibilizar la violencia machista en todas sus formas: sexual, social, cultural, política y económica. La convocatoria superó las expectativas y se realizaron actividades en América Latina, Europa y otras regiones.
En 2018 se volvió a convocar el Paro Internacional de Mujeres, con adhesiones esperadas en más de 70 países y una gran cantidad de actividades locales relacionadas.[22] Desde entonces, los paros y marchas del 8M se han consolidado como una de las expresiones más visibles del feminismo contemporáneo.
6. Discriminación e igualdad de género[editar]
6.1 Las desigualdades señaladas por la ONU[editar]
La ONU ha señalado que, en todo el mundo, las mujeres están por debajo de los hombres en todos los indicadores de desarrollo sostenible. Algunos datos difundidos por el organismo y por ONU Mujeres en el marco del 8M incluyen:
- Las mujeres conforman casi dos tercios de los analfabetos del mundo.[23]
- La mayoría de los pobres del mundo son mujeres, fenómeno conocido como feminización de la pobreza.
- Las mujeres tienen menos acceso a los servicios sociales básicos que los varones.
- La brecha salarial muestra que las mujeres ganan menos que los varones por el mismo trabajo, incluso cuando están más educadas.
- En 39 países, los hijos varones tienen derechos de herencia que las hijas no tienen.[24]
- Solo el 2% de la tierra del planeta pertenece a mujeres, mientras que el 98% está en manos de varones.[25]
- En 30 países se continúa practicando la mutilación genital femenina, y al menos 200 millones de mujeres han sido sometidas a esta práctica.[26]
- Dos tercios de las víctimas de trata de personas son mujeres.
- En muchos casos, las mujeres son quienes comen últimas en la familia.
- En muchos países todavía existen códigos legales que obligan a la mujer a obedecer a su esposo.[27]
- El matrimonio infantil continúa forzando a millones de niñas cada año.
Estos datos se actualizan con frecuencia y son utilizados por organizaciones feministas y por los organismos internacionales para justificar la vigencia de la movilización del 8M.
6.2 El acceso de la mujer a la universidad en España[editar]
En España, a partir del 8 de marzo de 1910, las mujeres pudieron acceder a la enseñanza superior en igualdad de condiciones que los hombres, cuando se aprobó una real orden que autorizó «por igual la matrícula de alumnos y alumnas». La medida se tomó poco después de que Emilia Pardo Bazán fuera nombrada consejera de Instrucción Pública.
Antes de esa fecha ya se habían registrado casos pioneros: en 1785, María Isidra de Guzmán obtuvo el grado de doctora en la Universidad de Alcalá de Henares, y en 1849 Concepción Arenal se disfrazó de hombre para estudiar Derecho en la Universidad de Madrid. Sin embargo, una real orden de 1882 suspendió la admisión de mujeres a la enseñanza superior, y en 1888 se estableció que solo podrían asistir como alumnas de enseñanza privada, con autorización previa del Ministerio de Instrucción Pública y el compromiso firmado de cada profesor de garantizar el orden en el aula.[28]
La coincidencia del 8 de marzo de 1910 con la fecha del Día de la Mujer es mencionada con frecuencia en España como un hito simbólico del acceso femenino a la educación.
7. Conmemoración en el mundo[editar]
7.1 Países donde es feriado[editar]
El Día Internacional de la Mujer es feriado oficial en varios países. La lista varía con el tiempo y, en algunos casos, el feriado se aplica solo a las mujeres o solo en determinadas regiones. Entre los países y territorios donde se ha establecido como feriado, total o parcialmente, figuran Afganistán, Alemania (solo en Berlín), Armenia, Azerbaiyán, Bielorrusia, Burkina Faso, Camboya, China (solo para mujeres), Cuba, Eritrea, Georgia, Guinea-Bisáu, Kazajistán, Kirguistán, Laos, Madagascar (solo para mujeres), Moldavia, Mongolia, Nepal (solo para mujeres), Rusia, Tayikistán, Turkmenistán, Ucrania, Uganda, Uzbekistán, Vietnam y Zambia.[29]
En otros países, el 8M no es feriado, pero se celebra como una jornada de movilización, actos culturales y campañas institucionales. En Polonia fue feriado hasta 1993.[30]
7.2 Tradiciones y símbolos[editar]
En algunos países, la fecha se celebra de forma similar al Día de la Madre: los niños dan regalos a sus madres y abuelas.[29:1] En Italia, es costumbre que los hombres regalen mimosas a las mujeres. La política comunista Teresa Mattei escogió la mimosa en 1946 como símbolo del Día Internacional de la Mujer en Italia, al considerar que las violetas y los lirios de los valles que se empleaban en Francia eran flores demasiado caras y difíciles de encontrar en su país.[31]
El color violeta es ampliamente utilizado por el movimiento feminista. Existe una leyenda que lo asocia al humo de un supuesto incendio en una fábrica textil en 1908; el relato forma parte, según la escritora Nuria Varela, de la mitología del feminismo más que de su historia documentada.[32]
8. Controversias y mitos de origen[editar]
8.1 La leyenda del incendio de 1908[editar]
La versión más difundida sobre el origen del 8 de marzo sostiene que 129 mujeres murieron en un incendio provocado por el empresario de una fábrica textil de Estados Unidos en 1908, durante una huelga de trabajadoras. Según esa leyenda, las telas sobre las que trabajaban las obreras eran de color violeta, y el humo del incendio, visible a kilómetros de distancia, habría dado origen al color del feminismo.[32:1]
A partir de la década de 1970, investigadoras como la canadiense Renée Cotê y la estadounidense Mari Jo Buhle examinaron archivos y concluyeron que no existe un solo documento histórico que pruebe la ocurrencia de ese incendio el 8 de marzo de 1908. El incendio real de la industria textil neoyorquina fue el de la fábrica Triangle Shirtwaist, ocurrido el 25 de marzo de 1911. Autoras como Liliane Kandel y François Picq han sostenido que la vinculación con una remota manifestación de 1857 o con una huelga sangrienta en Nueva York fue una creación mitificada surgida en plena Guerra Fría, con el propósito de eliminar el carácter soviético del Día de la Mujer.[^kandel]
8.2 El debate sobre celebrar o reivindicar[editar]
Parte del movimiento feminista sostiene que el 8 de marzo no debe ser un día de celebración ni de felicitaciones, sino una jornada de reivindicación. Desde esta perspectiva, los saludos, las tarjetas y los obsequios banalizan el origen político de la fecha y ocultan las desigualdades estructurales. Por ello, en las marchas del 8M se enfatiza el carácter de protesta y se exigen medidas concretas contra la violencia de género, la brecha salarial y la precariedad laboral de las mujeres.[2:1]
8.3 Críticas al «purplewashing»[editar]
En el siglo XXI, la institucionalización del feminismo y del Día Internacional de la Mujer por parte de empresas e instituciones públicas ha sido criticada como purplewashing (a veces traducido como «lavado morado») o capitalismo morado. La crítica señala que, con ocasión del 8 de marzo, muchas empresas e instituciones pintan sus logotipos de morado, difunden mensajes de apoyo superficial y lanzan productos u ofertas exclusivas para mujeres, sin que ello se traduzca en cambios reales en sus políticas laborales o en su compromiso con la igualdad.
Este proceso de cooptación se ha descrito de forma paralela al que sufren otros movimientos sociales, como el Día Internacional del Orgullo LGBT, con los conceptos de pinkwashing o capitalismo rosa.[33]
9. Lemas anuales de las Naciones Unidas[editar]
A partir de 1996, la ONU y ONU Mujeres han establecido lemas anuales para cada conmemoración del Día Internacional de la Mujer. La lista incluye:
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- 1996: Celebrando el pasado, planificando para el futuro
- 1997: Mujeres y la mesa de paz
- 1998: Mujeres y derechos humanos
- 1999: Un mundo libre de violencia contra las mujeres
- 2000: Mujeres uniéndose por la paz
- 2001: Mujeres y paz: mujeres gestionando conflictos
- 2002: Mujeres afganas hoy: realidades y oportunidades
- 2003: Igualdad de género y los objetivos de desarrollo del milenio
- 2004: Mujeres y VIH/SIDA
- 2005: Igualdad de género más allá de 2005; construyendo un futuro más seguro
- 2006: Mujeres en la toma de decisiones
- 2007: Terminando la impunidad por la violencia contra mujeres y niñas
- 2008: Invertir en las mujeres y las niñas
- 2009: Mujeres y hombres unidos para terminar la violencia contra mujeres y niñas
- 2010: Igualdad de derechos, igualdad de oportunidades: progreso para todos
- 2011: La igualdad de acceso a la educación, la capacitación y la ciencia y la tecnología: camino hacia el trabajo decente para la mujer
- 2012: Empoderar a las mujeres rurales, terminar con la pobreza y el hambre
- 2013: Una promesa es una promesa: tiempo de actuar para terminar la violencia contra las mujeres
- 2014: La igualdad para las mujeres es progreso para tod@s
- 2015: Empoderando a las mujeres, empoderando a la humanidad: ¡Imagínalo!
- 2016: Por un Planeta 50-50 en 2030: demos el paso para la igualdad de género
- 2017: Las mujeres en un mundo laboral en transformación: hacia un planeta 50-50 en 2030
- 2018: Ahora es el momento: las activistas rurales y urbanas transforman la vida de las mujeres
- 2019: Pensemos en igualdad, construyamos con inteligencia, innovemos para el cambio
- 2020: Soy de la generación igualdad: por los derechos de las mujeres
- 2021: Mujeres líderes: Por un futuro igualitario en el mundo de la Covid-19
- 2022: Igualdad de género hoy para un mañana sostenible
- 2023: Por un mundo digital inclusivo: innovación y tecnología para la igualdad de género
Los lemas recientes han puesto el acento en la tecnología, la sostenibilidad y la recuperación tras la pandemia de COVID-19, reflejando los debates globales de cada momento.
10. Legado y presencia en Hispanoamérica[editar]
En América Latina, el Día Internacional de la Mujer ha estado marcado por movilizaciones masivas, especialmente a partir del siglo XXI. Las marchas del 8M en ciudades como Ciudad de México, Buenos Aires, La Paz, Santiago de Chile, Lima, Bogotá y Montevideo reúnen cada año a cientos de miles de personas. La fecha es utilizada para denunciar los femicidios, la violencia machista, la desigualdad salarial y la falta de representación política de las mujeres.
Chile fue uno de los primeros países de la región en declarar el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer.[^chile] En Argentina, las protestas del 8 de marzo se intensificaron tras la recuperación democrática en la década de 1980. En Bolivia, las marchas de mujeres en La Paz son una de las expresiones más visibles del calendario reivindicativo. En México, el 8M convoca tanto a marchas masivas como a paros laborales, y en los últimos años se ha vinculado estrechamente con la denuncia de los feminicidios.
En España, el 8M adquirió una enorme visibilidad a partir de la huelga feminista de 2018, convocada por organizaciones de mujeres y sindicatos. Las movilizaciones del 8 de marzo en Madrid y Barcelona se encuentran entre las más concurridas de Europa y forman parte del mismo ciclo de protestas globales que se expresa en el Paro Internacional de Mujeres.
La existencia de un día internacional dedicado a la mujer no ha estado exenta de tensiones. Para una parte del movimiento feminista, la fecha corre el riesgo de ser domesticada por Estados, partidos y empresas. Para otra, sigue siendo un instrumento útil para colocar las demandas de igualdad en el centro del debate público. En cualquier caso, el 8M se ha convertido en una de las jornadas de movilización más importantes del calendario contemporáneo y en un punto de encuentro para el feminismo hispanohablante.
Notas[editar]
A pesar de que el Día Internacional de la Mujer ha sido objeto de mitificación y de apropiaciones comerciales, su vigencia como jornada de movilización y de visibilización de las desigualdades de género se ha consolidado a escala global, con especial intensidad en los países de habla hispana.
El numerónimo 8M se forma con el número del día (8) y la inicial del mes (M, por marzo). Es de uso extendido en redes sociales, prensa y cartelería de movilización. ↩︎
Diversos medios y organizaciones feministas han señalado que felicitar a las mujeres el 8 de marzo es inapropiado, porque la fecha conmemora luchas y desigualdades pendientes, no un festejo. ↩︎ ↩︎
La confusión entre el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist de 1911 y un supuesto incendio de 1908 es una de las claves del mito fundacional del 8M. ↩︎
La comedia de Aristófanes es citada como antecedente literario de la huelga sexual y de la resistencia colectiva de las mujeres. ↩︎
Hipatia de Alejandría fue asesinada en el año 415. Su muerte se debió principalmente a una pugna de poderes entre Cirilo de Alejandría y el prefecto Orestes; el feminismo la reivindica como símbolo de la mujer científica y libre. ↩︎
Las mujeres marcharon hacia Versalles junto a los hombres en reclamo de igualdad social, pero pronto comprobaron que la lucha de clases no contemplaba plenamente su género. ↩︎
La Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana es considerada uno de los primeros documentos históricos en proponer la emancipación femenina y el sufragio femenino. ↩︎
El neomalthusianismo promovía la procreación consciente, la separación entre sexualidad y reproducción, la maternidad libre y la difusión de métodos anticonceptivos artificiales. ↩︎
Temma Kaplan publicó en 1985 un influyente artículo sobre los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer. ↩︎ ↩︎
El Comité Nacional de la Mujer del Partido Socialista de los Estados Unidos recomendó dedicar el último domingo de febrero a actos en favor del sufragio femenino. ↩︎
La cifra de 15,000 mujeres proviene de la ONU y de la página oficial International Women's Day. [sin verificar] ↩︎
La huelga de las camiseras de 1909, conocida como el «Levantamiento de las 20,000», fue dirigida por Clara Lemlich y apoyada por la Liga de Sindicatos de Mujeres. ↩︎
Aleksandra Kollontai, Nadezhda Krúpskaya e Inessa Armand fueron, junto a Zetkin y Luxemburgo, pioneras en la reivindicación de los derechos de las mujeres en el movimiento socialista. ↩︎
Los mítines exigieron el derecho de voto, el acceso a cargos públicos, el derecho al trabajo, la formación profesional y la no discriminación laboral. ↩︎
La cifra exacta de víctimas del incendio de Triangle Shirtwaist varía según las fuentes: algunas mencionan 146 trabajadoras muertas, mientras que otras hablan de 140 o de 146 personas en total, de las cuales una parte eran varones. La confusión entre este incendio real de 1911 y el supuesto incendio de 1908 es una de las claves del mito fundacional del 8M. 146 trabajadoras y 23 trabajadores murieron (la fuente no menciona heridos). ↩︎
La factoría Putilov era la mayor fábrica de Petrogrado. Su cierre dejó a unos 30,000 trabajadores en situación precaria. [sin verificar] ↩︎
El calendario juliano se usaba en la Rusia zarista. El periodo entre el 23 y el 27 de febrero julianos equivale al 8 y 12 de marzo gregorianos. ↩︎
Aleksandra Kollontai fue nombrada comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública tras la Revolución de Octubre; desde ese cargo impulsó el voto femenino y la legalización del divorcio y el aborto. ↩︎
En España, la primera celebración del 8 de marzo tuvo lugar en 1936, tras el triunfo electoral del Frente Popular, con una manifestación en Madrid encabezada por Dolores Ibárruri. ↩︎
La resolución 32/142 invitó a los Estados a proclamar una jornada como «Día de las Naciones Unidas para los derechos de la mujer y la paz internacional». ↩︎
Beata Poźniak solicitó al Congreso de Estados Unidos el reconocimiento del Día Internacional de la Mujer mediante la resolución H.J. Res. 316. ↩︎
La convocatoria de 2018 esperaba la adhesión de más de 70 países; la cifra definitiva de participación varía según las fuentes. ↩︎
La ONU ha señalado que las mujeres conforman casi dos tercios de los analfabetos del mundo. ↩︎
El dato de 39 países se refiere a los lugares donde los hijos varones tienen derechos de herencia de los que carecen las hijas. [sin verificar] ↩︎
La afirmación de que solo el 2% de la tierra del planeta pertenece a mujeres procede de ONG citadas por la ONU y se utiliza con fines de concienciación; las mediciones pueden variar según la metodología. ↩︎
La ONU estima que hay al menos 200 millones de mujeres que han sufrido mutilación genital femenina en 30 países donde se practica. [sin verificar] ↩︎
En muchos países existen códigos legales que obligan a la mujer a obedecer a su esposo, una forma de discriminación que la ONU y organizaciones feministas denuncian. ↩︎
Antes de la real orden de 1910, las pioneras de finales del siglo XIX habían comenzado a asistir a la universidad en España porque no existía una ley que lo prohibiera expresamente. ↩︎
La lista de países donde el 8M es feriado oficial varía según la fuente. En China, Madagascar y Nepal el feriado se aplica solo a las mujeres. ↩︎ ↩︎
Polonia mantuvo el Día de la Mujer como feriado hasta 1993; posteriormente dejó de serlo. ↩︎
Teresa Mattei, política comunista italiana, eligió la mimosa en 1946 por ser una flor barata y fácil de encontrar, frente a las violetas y lirios usados en Francia. ↩︎
La leyenda del color violeta del feminismo se relata en el libro Feminismo para principiantes de Nuria Varela. ↩︎ ↩︎
El término purplewashing forma parte de las críticas a la apropiación comercial del 8M, comparable al pinkwashing del movimiento LGBT. ↩︎