Pussy Riot
| Pussy Riot | |
|---|---|
| Colectivo de arte activista y punk rock | |
| Origen | Moscú, Rusia |
| Años activo | 2011–presente |
| Género(s) | Punk rock, artivismo, performance, hardcore punk, riot grrrl |
| Miembros | Colectivo anónimo con integrantes que portan pasamontañas de colores |
| Fundadoras | Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alyokhina, Yekaterina Samutsevich |
| Figuras vinculadas | Pyotr Verzilov, Aleksandr Soféyev, Lucy Shtein |
| Sitio web | pussyriot.love |
1. Resumen[editar]
Pussy Riot es un colectivo ruso de acción política y punk rock feminista, fundado en Moscú en 2011, reconocido internacionalmente por sus actuaciones no autorizadas en espacios públicos para protestar contra el régimen de Vladímir Putin, la represión estatal, la discriminación de género y la alianza entre el Estado y la Iglesia Ortodoxa Rusa. Las integrantes actúan con el rostro cubierto por pasamontañas de colores y no revelan sus identidades durante las performances[1].
El colectivo adquirió notoriedad mundial en febrero de 2012, cuando varias de sus integrantes interpretaron la «plegaria punk» Madre de Dios, expulsa a Putin en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú. El acto desencadenó un proceso penal por «gamberrismo motivado por odio religioso» y la condena a dos años de prisión en colonias penitenciarias para tres de las artistas. El caso generó una ola de solidaridad internacional, con pronunciamientos de organizaciones de derechos humanos, músicos y gobiernos, y convirtió a Pussy Riot en un símbolo global de la disidencia en la Rusia contemporánea[2].
Tras la liberación de las integrantes presas, el grupo continuó su activismo a través de intervenciones callejeras, videos musicales, documentales y colaboraciones con artistas internacionales. Su estilo combina la estética punk, la performance feminista y una estrategia mediática que utiliza el anonimato como protección y como declaración de principios.
2. Historia[editar]
2.1 Formación y primeras acciones[editar]
Pussy Riot se formó en agosto de 2011 en Moscú, en un contexto de creciente autoritarismo tras el retorno de Vladímir Putin a la presidencia y en medio de protestas ciudadanas contra el fraude electoral[3]. Las fundadoras, entre ellas Nadezhda «Nadya» Tolokonnikova, Maria «Masha» Alyokhina y Yekaterina «Katya» Samutsevich, provenían de círculos artísticos y activistas vinculados al grupo Voina, conocido por sus provocativas acciones de arte callejero[4].
Las primeras performances del colectivo, realizadas entre diciembre de 2011 y enero de 2012 en lugares emblemáticos de la capital rusa, combinaban canciones punk con consignas feministas y críticas a la corrupción. Entre ellas destacan la interpretación de Libertad a la imaginación en la Plaza Roja y la acción Kropotkin-vodka sobre un camión de bomberos, ambas diseñadas para ser difundidas en internet con una estética deliberadamente amateur y desafiante[5].
2.2 La plegaria punk y el proceso penal[editar]
El 21 de febrero de 2012, cinco integrantes del colectivo —la identidad exacta de todas ellas sigue siendo objeto de debate— ingresaron a la Catedral de Cristo Salvador en Moscú y, frente al altar, interpretaron durante 40 segundos la canción Madre de Dios, expulsa a Putin, que denunciaba la estrecha relación entre el patriarcado ortodoxo y el Kremlin. El video de la acción, editado con imágenes de otras localizaciones, se viralizó rápidamente[6].
El 3 de marzo de 2012, Tolokonnikova y Alyokhina fueron detenidas; Samutsevich lo fue días después. Las tres permanecieron en prisión preventiva durante cinco meses. El juicio, celebrado en el Tribunal de Moscú, se convirtió en un acontecimiento mediático global. Las acusadas denunciaron condiciones de reclusión arbitrarias, falta de garantías procesales y motivaciones políticas de la fiscalía[7].
El 17 de agosto de 2012, las tres fueron condenadas a dos años de prisión en colonia penal por «gamberrismo motivado por odio religioso»[8]. Samutsevich obtuvo la libertad condicional en octubre de ese mismo año, tras una apelación. Tolokonnikova y Alyokhina permanecieron recluidas en colonias de Mordovia y Perm respectivamente, hasta que en diciembre de 2013 fueron liberadas en virtud de una ley de amnistía aprobada por la Duma[9].
2.3 Liberación y activismo posterior[editar]
Tras salir de prisión, Tolokonnikova y Alyokhina se reincorporaron a la actividad pública y fundaron, junto a otras activistas, la organización Zona Prava, dedicada a documentar violaciones de derechos humanos en el sistema penitenciario ruso[10]. Pussy Riot continuó operando como colectivo anónimo con la incorporación de nuevas integrantes y una renovada agenda que incluía denuncias sobre la persecución a la comunidad LGBTQ+, la represión en Crimea y la censura digital.
En 2014, Tolokonnikova y Alyokhina hicieron apariciones en el programa House of Cards de 
Netflix y participaron en conciertos de Amnistía Internacional, mientras que el colectivo producía el video I Can’t Breathe en solidaridad con el movimiento Black Lives Matter[11].
2.4 Acciones notables posteriores a 2013[editar]
Entre las intervenciones más difundidas tras la liberación de sus fundadoras se encuentran:
- La performance en el estadio de fútbol de la final del Mundial 2018, donde cuatro integrantes irrumpieron en el campo durante el partido entre Francia y Croacia, en protesta por las libertades civiles en Rusia[12].
- La difusión, en 2021, de un video musical desde una celda de castigo en una colonia penal femenina, grabado por la integrante Lucy Shtein antes de ser condenada.
- La publicación en 2022, tras la invasión rusa de Ucrania, de la canción Mama, No Llores, filmada en varios países europeos, con la que el colectivo recaudó fondos para organizaciones humanitarias ucranianas[13].
3. Estilo y activismo[editar]
El enfoque estético y político de Pussy Riot integra elementos del punk rock, la performance artística feminista de los años noventa —particularmente del movimiento riot grrrl— y las tácticas de guerrilla mediática de colectivos activistas globales.
Las integrantes visten vestidos de colores vivos y medias rotas, combinados con pasamontañas que ocultan sus rostros. Esta elección no solo sirve como protección legal frente a la persecución policial, sino que convierte el anonimato en una declaración conceptual: la identidad individual se disuelve en la del colectivo, y cualquier mujer puede ser Pussy Riot[14].
Musicalmente, las canciones del grupo son crudas y deliberadamente desafinadas, con líricas agresivas y directas que mezclan consignas políticas con sátira e insultos. Las performances están diseñadas para ser filmadas y editadas en videos que luego se difunden en plataformas digitales, de modo que la obra existe sobre todo en su circulación mediática, no en su ejecución presencial[15].
Las temáticas centrales de su activismo abarcan la lucha feminista, los derechos LGBTQ+, la oposición al autoritarismo, la denuncia de la alianza entre la jerarquía religiosa y el Estado, la crítica al capitalismo oligárquico ruso y, más recientemente, la solidaridad con Ucrania.
4. Reacciones y controversia[editar]
La condena de 2012 suscitó un amplio movimiento de solidaridad internacional. Personalidades como Madonna, Paul McCartney, Björk y los miembros de Red Hot Chili Peppers manifestaron su apoyo a las integrantes presas. Organizaciones como Amnistía Internacional y Human Rights Watch calificaron el proceso de juicio como «políticamente motivado» y exigieron la liberación de las acusadas[16].
Dentro de Rusia, en cambio, una porción significativa de la población defendió la condena, en especial entre los fieles de la Iglesia Ortodoxa, que consideraron la acción en la catedral como una profanación. Encuestas de la época registraron que alrededor del 86% de los rusos apoyaba alguna forma de castigo penal para las activistas[17].
El caso reavivó el debate sobre el límite entre la libertad de expresión artística y el respeto a los sentimientos religiosos, y sobre el uso de la legislación penal para reprimir el disenso en regímenes autoritarios.
5. Miembros y colectivo[editar]
Pussy Riot no funciona como una banda estable con integrantes fijas, sino como un colectivo fluido y descentralizado. La pertenencia es deliberadamente anónima y rotativa, lo que dificulta cualquier censo fiable de participantes. La prensa internacional ha identificado, a partir de causas judiciales y entrevistas, a algunas de las figuras más visibles vinculadas al grupo:
- Nadezhda «Nadya» Tolokonnikova — Cofundadora, filósofa, artista, activista feminista y prisionera política en 2012–2013.
- Maria «Masha» Alyokhina — Cofundadora, poeta, periodista y activista, también condenada en 2012.
- Yekaterina «Katya» Samutsevich — Cofundadora, programadora, condenada en primera instancia y liberada bajo fianza al serle conmutada la pena.
- Pyotr Verzilov — Activista y portavoz no oficial del grupo, esposo de Tolokonnikova en el pasado, participó en acciones mediáticas como la irrupción en el Mundial de 2018. Sufrió un envenenamiento en Moscú en septiembre de 2018 que requirió tratamiento médico en Alemania[18].
- Lucy Shtein — Integrante activa en años posteriores, arrestada en 2021 y condenada por su actividad en el colectivo.
- Aleksandr «Sasha» Soféyev — Participante en la performance del Mundial 2018 y otros actos callejeros.
La naturaleza anónima del colectivo ha generado interrogantes sobre su tamaño real y la existencia de células independientes operando en distintas ciudades rusas y europeas.
6. Cronología de acciones seleccionadas[editar]
[ Desplegar / Plegar ]
- 2011, diciembre — Libertad a la imaginación, performance en la Plaza Roja de Moscú.
- 2012, enero — Kropotkin-vodka, intervención sobre un camión de bomberos.
- 2012, febrero — Plegaria punk en la Catedral de Cristo Salvador. Detenciones posteriores.
- 2013, diciembre — Liberación de Tolokonnikova y Alyokhina bajo amnistía.
- 2014 — Video I Can’t Breathe, tributo a Eric Garner, en colaboración con artistas afroamericanas[19].
- 2016 — Canción y video Chaika contra el fiscal general ruso Yuri Chaika.
- 2018, julio — Irrupción en la final del Mundial de la FIFA en Moscú.
- 2021 — Detención de Lucy Shtein; video No te metas con el gato desde la prisión.
- 2022 — Mama, No Llores, canción contra la guerra en Ucrania.
- 2023 — Campaña contra la represión judicial selectiva en Rusia, con proyecciones en edificios gubernamentales europeos.
7. Impacto cultural y en medios[editar]
La historia de Pussy Riot ha sido narrada en libros, documentales y reportajes de largo formato. El documental Pussy Riot: una plegaria punk (2013), dirigido por Mike Lerner y Maxim Pozdorovkin, fue nominado a los premios Óscar y Emmy, y constituye el registro audiovisual más completo del juicio y sus protagonistas[20].
En 2021, Tolokonnikova y Alyokhina publicaron sus respectivos libros de memorias, donde narran tanto la experiencia carcelaria como la organización clandestina del colectivo[21].
El caso ha sido incorporado a los programas de estudio de universidades de arte, sociología y ciencias políticas como ejemplo de activismo performático y resistencia civil en el siglo XXI. También ha influido en otras agrupaciones feministas en el espacio postsoviético, como FEMEN y grupos locales de acción callejera en Bielorrusia, Kazajistán y Ucrania[22].
8. Presencia en el mundo hispanohablante[editar]
Pussy Riot ha tenido eco en América Latina y 
España tanto en la cobertura mediática de sus acciones como en la organización de eventos solidarios durante el juicio de 2012. En ciudades como Buenos Aires, Ciudad de México, Santiago de Chile y Madrid se realizaron concentraciones y performances en apoyo a las integrantes presas[23].
En el ámbito hispanohablante, las integrantes del colectivo han participado en conferencias y festivales de arte político, entre ellos:
- La participación de Tolokonnikova en el festival Marabunta en la Ciudad de México[sin verificar] en 2017.
- La aparición de Maria Alyokhina en el evento Primavera Pro en Barcelona[sin verificar] en 2019, donde habló sobre arte y represión estatal.
- La colaboración con artistas latinoamericanas en campañas digitales por los derechos LGBT, especialmente durante la conmemoración del Día del Orgullo.
El documental sobre el juicio fue distribuido con subtítulos en español en varias plataformas latinoamericanas, y los comunicados oficiales del colectivo han contado con traducciones al español generadas por simpatizantes en redes sociales.
9. Véase también[editar]
Feminismo en Rusia, Arte activista, Riot grrrl, Iglesia Ortodoxa Rusa, Amnistía Internacional, Disidencia en la Rusia contemporánea.
10. Referencias y notas[editar]
El uso del pasamontañas, inspirado en tácticas de colectivos anarquistas y en la tradición zapatista, se convirtió en la seña visual más reconocible del grupo. ↩︎
La revista Time incluyó a Pussy Riot en su lista de las personas más influyentes del mundo en 2012, en la categoría de «íconos». ↩︎
Las protestas de 2011–2012 en Rusia, las mayores desde la disolución soviética, fueron el caldo de cultivo para la aparición de varios colectivos de acción política directa. ↩︎
Voina (en español: «Guerra») es un grupo de arte callejero radical activo desde 2007, conocido por acciones como la pintura de un falo en un puente levadizo de San Petersburgo. ↩︎
Las primeras acciones del grupo fueron documentadas y subidas a YouTube con el sello de la casa productora independiente de los propios activistas. ↩︎
El video de la «plegaria punk» acumuló millones de reproducciones en pocos días, aunque las autoridades rusas ordenaron su retirada de plataformas accesibles desde el territorio ruso. ↩︎
El juicio fue calificado por la Unión Europea como un proceso que reflejaba «el deterioro del estado de derecho en Rusia». ↩︎
La sentencia fue de dos años en una colonia penal de régimen general, cifra que la defensa consideró desproporcionada incluso bajo la legislación rusa. ↩︎
La amnistía de diciembre de 2013, impulsada por el Kremlin con motivo del vigésimo aniversario de la Constitución rusa, fue interpretada por analistas como un gesto de relaciones públicas de cara a los
Juegos Olímpicos de Sochi 2014. ↩︎Zona Prava, fundada en 2014, ha publicado informes sobre torturas y condiciones inhumanas en decenas de colonias penitenciarias rusas. ↩︎
El video I Can’t Breathe, grabado en Nueva York, contó con la participación de miembros del colectivo y replicó la estética de Pussy Riot en un contexto estadounidense. ↩︎
La irrupción en el campo del Estadio Olímpico Luzhnikí duró escasos minutos antes de que los activistas fueran retirados por el personal de seguridad. Los cuatro participantes fueron condenados a quince días de arresto administrativo. ↩︎
La canción Mama, No Llores fue producida durante el exilio europeo de varias integrantes y su video muestra imágenes de bombardeos y campos de refugiados. ↩︎
En entrevistas, Tolokonnikova ha explicado que el anonimato no solo evade la represión, sino que impide la «iconización» de las personas y mantiene el foco en el mensaje. ↩︎
Investigadores de arte contemporáneo han señalado que Pussy Riot invierte la lógica habitual del happening artístico: el registro digital no es un subproducto, sino la obra misma. ↩︎
Madonna se presentó en un concierto en Moscú en agosto de 2012 con el rostro pintado con el nombre del grupo, desafiando las advertencias de las autoridades rusas. ↩︎
Las encuestas del centro Levada en 2012 revelaron una opinión mayoritariamente negativa hacia las activistas, aunque con una brecha generacional significativa: los jóvenes urbanos tendían a simpatizar con el grupo en mayor proporción que los mayores de 45 años. ↩︎
Pyotr Verzilov fue hospitalizado en Berlín tras un presunto envenenamiento cuyas circunstancias exactas nunca fueron esclarecidas por las autoridades rusas. Recuperó la salud y continuó su actividad como portavoz del colectivo. ↩︎
La canción fue grabada en inglés y contó con la colaboración de artistas como la rapera Angel Haze. ↩︎
Pussy Riot: una plegaria punk obtuvo el Premio Especial del Jurado en el Festival de Sundance 2013 y fue distribuido internacionalmente por HBO. ↩︎
Tolokonnikova publicó Read & Riot: guerrilla punk de Pussy Riot, y Alyokhina Riot Days, ambas en 2021, con ediciones en castellano posteriores. ↩︎
La práctica de performances callejeras con pasamontañas se extendió a colectivos de
México, 
Brasil y 
Argentina durante la década de 2010, en particular en marcos de protesta contra la violencia de género. ↩︎En la Ciudad de México, un grupo de activistas feministas replicó la «plegaria punk» frente a la Catedral Metropolitana en un acto de apoyo a las presas rusas. ↩︎